Святые монахи Пересвет и Ослябя
Пересвет и Ослябя, вошедшие в историю как монахи-воины, были родными братьями из знатного боярского рода, верно служившего князьям Брянским. Как это часто бывало на Руси, они носили два имени: одно — славянское, данное при рождении, другое — христианское, полученное при крещении. Так, Пересвета звали Александром, а Ослябю — Андреем. Историки полагают, что братья родились приблизительно в 1320-1325 годах. Дети знатного происхождения получали не только начальное образование, умея читать и писать, но и с ранних лет осваивали воинское искусство: верховую езду, стрельбу из лука, владение мечом и копьём.
В своих расчётах я исхожу из того, что на момент Куликовской битвы в 1380 году братьям было не более 55-60 лет. Для той эпохи это считалось преклонным возрастом. Выдержать невероятные физические нагрузки сражения в таком возрасте мог лишь человек, обладающий исключительной силой и сохранивший крепкое здоровье, да и то лишь в течение ограниченного времени.
Поздняя литература и кинематограф часто изображали русского боярина этаким неповоротливым тяжеловесом в долгополой шубе. Однако реальность была иной. Бояре Древней Руси — это в первую очередь закалённые в бесчисленных походах воины, сильные, ловкие и отважные. Их украшали не только дорогие доспехи, но и шрамы, полученные в боях. Многие из них были талантливыми полководцами, тонкими дипломатами и мудрыми советниками князей.
Юность Пересвета и Осляби пришлась на смутное время для Брянского княжества. Когда братья достигли возраста для службы в дружине (15-20 лет), в Брянске княжил Глеб Святославич. Его отец, князь Святослав, погиб в борьбе с татарами, а сам Глеб, вернув себе престол, для борьбы с соседями сам стал привлекать ордынские отряды. Такая политика разорила землю и привела к росту налогов, что вызвало народное возмущение. В 1340 году на вече брянцы вынесли князю Глебу смертный приговор. Не смог спасти его даже митрополит Феогност, у которого князь искал защиты в храме. Глеба схватили и убили, а на княжение вернулся Дмитрий Романович.
Именно при князе Дмитрии Романовиче начали свою службу юные бояре Пересвет и Ослябя. Старший, Пересвет, служил в княжеской дружине, а младший, Ослябя, был направлен в пограничную крепость Любутск на реке Оке. Оба брата прославились как доблестные и умелые воины. После того как брянский князь породнился с московским домом, дружина стала участвовать в совместных походах, где и оттачивалось ратное мастерство Пересвета. Современники отзывались о братьях с большим уважением, отмечая их силу и полководческие таланты.
В 1356 году политическая ситуация вновь переменилась: Брянск был захвачен литовским князем Ольгердом и передан его сыну Дмитрию. Братья продолжили службу при новом правителе. Однако после смерти Ольгерда в 1377 году его сыновья, включая брянского князя Дмитрия, рассорились с наследником престола Ягайло и в 1379 году вместе с воеводой Дмитрием Боброком отъехали в Москву.
Так для Пересвета и Осляби наступил 1379 год — время больших перемен. Московский князь Дмитрий Иванович пожаловал бывшему брянскому князю Дмитрию Ольгердовичу в кормление город Переяславль-Залесский. Вслед за своим сюзереном туда отправились и оба брата.
К этому моменту братья достигли возраста, когда пора было задуматься о дальнейшей судьбе. Неподалёку от новых земель находилась Троице-Сергиева обитель. Нет сомнений, что Пересвет и Ослябя, наслышанные о её великом игумене, решили посетить монастырь, чтобы испросить благословения и совета у преподобного Сергия Радонежского.
Обитель, окружённая простым тыном с деревянным храмом и кельями, внешне не поражала богатством. Но братья увидели нечто большее: дружную братию, погружённую в совместный труд и молитву, и особую, животворящую атмосферу. Однако главное, что покорило сердца бывших воинов, — это светлый образ самого игумена Сергия. В беседе со святым старцем они нашли утешение и решили достойно завершить свой жизненный путь, посвятив его духовным подвигам под его руководством.
На склоне лет многие воины на Руси уходили в монастырь, чтобы стать воинами Христовыми. Согласно преданию, Александр (Пересвет) принял постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре, а затем присоединился к брату в Троицкой обители. Так к 1380 году оба брата оказались иноками монастыря Живоначальной Троицы.
Всё это время Русская земля стонала под гнётом Орды. Но чаша терпения переполнилась, и окрепшая Русь собралась дать отпор. Встаёт вопрос: что вдохновило князя Дмитрия и всё воинство на эту битву? Ответ во многом кроется в личности печальника Земли Русской — преподобного Сергия. Своей жизнью и молитвами он пробудил в народе веру в собственные силы и в помощь Божию, призвал к единству.
Перед походом великий князь Дмитрий Иоаннович отправился в Троицкую обитель за благословением. После литургии и трапезы преподобный Сергий окропил князя и его воинов святой водой, предрёк победу и тихо сказал самому Дмитрию: «Ты победишь врагов твоих». Тогда князь попросил дать ему в помощь двух иноков — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Старец немедленно согласился. Перед отправкой он постриг братьев в великую схиму, вручив им облачение с крестами как нетленное оружие, и напутствовал: «Мир вам, братья мои! Твёрдо сражайтесь как славные воины за веру Христову».
Куликово поле
Так воины-схимники оказались в русском войске. Их появление, благословлённое самим Сергием, стало для ратников огромным нравственным подкреплением, знаком праведности их дела. Поле битвы в их сознании стало местом Суда Божия.
По преданию, на пути к Дону Пересвет молился в келье отшельника, оставив там свой яблоневый посох. Позже на этом месте возник Димитриевский Ряжский монастырь, а «Пересветова дубинка» хранится в Рязанском музее. Другим знамением стало обретение нетленных мощей благоверного князя Александра Невского, предка Дмитрия, что укрепило веру князя в небесную помощь.
Вечером 7 сентября войска построились. В центре встал большой полк, на флангах — полки правой и левой руки, впереди — сторожевой, а в дубраве — засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича и воеводы Боброка. Князь Дмитрий, объезжая рати, воодушевлял воинов. Ночью обе стороны вели разведку.
Утром 8 сентября, в густом тумане, к войску прибыли посланцы от преподобного Сергия с просфорой и ободряющей грамоткой. Это известие укрепило дух каждого воина. Когда туман рассеялся, открылось грозное зрелище: тёмная масса ордынского войска и сверкающие на солнце доспехи русских полков под алыми знамёнами с ликом Спаса.
Ратные подвиги Пересвета и Ослябяти
Перед началом общей сечи по традиции должен был состояться поединок лучших бойцов. Со стороны татар выехал исполинский богатырь Челубей (Темир-Мурза), непобедимый поединщик. Его длинное копьё давало смертельное преимущество. Никто из русских витязей первое время не решался выйти против него.
Тогда вперёд вызвался инок Пересвет. Сняв доспехи и оставшись в одной монашеской схиме с крестом, он принял вызов. Помолившись и попрощавшись с братом и войском
