Сулейманджи в Казахстане: откуда появились и почему их учение несет угрозу для населения

Практика «рабита» — духовного привязывания к умершему наставнику, а также скрытое религиозное обучение детей стали ключевыми претензиями к последователям течения «сулейманджи» в Казахстане. По данным Управления по делам религий города Алматы, на территории страны действуют порядка 92 нелегальных пансионатов, связанных с этой незарегистрированной структурой. Эксперты и бывшие воспитанники таких заведений указывают на системные нарушения прав детей и скрытое идеологическое воздействие, которое может привести к росту религиозного радикализма.

Скрытые механизмы вербовки: как работает система пансионатов

Последователи сулейманджи, чье учение восходит к турецкому богослову Сулейману Хильми Тунахану (последнему представителю тариката Накышбанди), начали активную деятельность в Казахстане в 1990-х годах. В условиях либерализации религиозной жизни они создали сеть учебных заведений, зарегистрированных как благотворительные фонды под абстрактными названиями — «Абай», «Бекет ата» и другие. Это позволяет им избегать прямого контроля со стороны государства.

Идеология «трансформатора» и запрет на прямой диалог с Богом

Главный эксперт Академии по противодействию религиозному экстремизму при университете «Нур-Мубарак» Салтан Сайранулы поясняет, что учение сулейманджистов строится на идее обязательного посредничества устаза (учителя) между верующим и Аллахом. Бывший воспитанник такого пансионата, пожелавший остаться анонимным, рассказал, что на втором году обучения детей начинают обучать процедуре «рабита» — мысленной привязке к умершему наставнику, чье фото используется для медитации и вызывания слез. «Нам внушали, что обращаться напрямую к Всевышнему нельзя — мы якобы сгорим. Устаз, по их словам, не умер, а стал властелином духовного мира», — поделился он.

Урезанная программа обучения и скрытые цели

Имам Ербол Кудабаев, получивший образование в сулейманджистском пансионате, а ныне активно борющийся с этим течением, отмечает, что из 114 сур Корана ученикам преподают лишь около 20. Арабскому языку обучают по методике Османской империи, а не по современным стандартам. «Они регистрируются как благотворительные фонды, обещают бесплатное образование детям из малоимущих семей. Но на деле подпольно ведут религиозную пропаганду и пытаются влиять на работу Духовного управления мусульман Казахстана», — заявляет имам. По его словам, тысячи детей были вывезены в Турцию, однако официально это отрицается.

Правовые последствия и угрозы для общества

Деятельность сулейманджистов уже привела к судебным искам. Организация подавала в суд на имама Ербола Кудабаева за его публичные разоблачения. Анонимный бывший ученик также подтвердил, что в пансионатах практикуется принудительное попрошайничество на базарах под видом сбора средств на обучение. Управление по делам религий города Алматы предупреждает: незарегистрированные религиозные объединения могут оказывать деструктивное влияние на молодежь, формируя замкнутые общины с жесткой иерархией.

Эксперты связывают появление сулейманджистов в Казахстане с волной религиозной свободы 1990-х годов, когда контроль за новыми течениями был минимален. Сейчас, спустя три десятилетия, государство сталкивается с необходимостью регулировать деятельность десятков псевдоблаготворительных фондов, которые юридически не связаны между собой, но координируются из единого центра. Отсутствие единого реестра таких организаций и сложность отслеживания финансовых потоков создают почву для дальнейшего распространения закрытых религиозных школ, где дети могут подвергаться психологическому давлению и получать искаженные религиозные знания.