И рога, и серпы, и секиры! Нашлемные украшения рыцарей Западной Европы

Почему рыцари украшали шлемы рогами и коронами: правда и кино

Все мы помним сцену из «Александра Невского»: тевтонские рыцари в дурацких шлемах с рогами и коронами. Сергей Эйзенштейн снял эффектно — но исторически враньё.
Настоящие орденские рыцари по уставу не имели права носить никаких украшений на шлемах. Ни рогов, ни крыльев, ни ладоней. А тут ещё и корона — монахам-воинам такое строжайше запрещалось.
Откуда режиссёр взял эти образы? Из книг по истории доспехов. Например, рогатый шлем он срисовал со статуэтки из коллекции Сикса. Красиво, но не реалистично.

Как кино обмануло нас

В XIII веке рыцари надели «большие шлемы» — горшки, закрывавшие лицо целиком. Это делало их неузнаваемыми. И тут родилась геральдика: сначала рисунки на щите и сюрко (накидке поверх доспехов), потом объёмные фигуры на шлем.
Но нашлемные украшения (которые правильно называть «клейноды») носили не в бою. Они мешали, перегревались, ломались. Их надевали на турниры и в церковь — для надгробий. В бою шлем часто обматывали льняным полотном, чтобы не нагревался — так появился намет.

Зачем нужны были нашлемники

Ответ простой: опознавание. На поле боя или на турнире рыцарь в тотально закрытом шлеме — просто железная банка. Геральдика на щите, сюрко и шлеме позволяла отличить своего от чужого. Например, на шлеме Эдуарда Чёрного Принца — леопард. А у Ульриха фон Лихтенштейна — богиня Венера с факелом и стрелой. Такое забыть невозможно.

Личное наблюдение: недавно в Эрмитаже я видел шлем Сфорца Паллавичино с железной гидрой (вес 675 грамм). Поразило, насколько продумана конструкция: фигура крепилась так, чтобы не мешать обзору и не смещать центр тяжести. Но в бою её всё равно не носили — только на парады.

Из чего делали нашлемники

Большинство — из лёгких материалов: кожа, папье-маше, дерево, реже гипс. Их покрывали золотом, ярко красили. Тяжёлые металлические встречаются редко — это дорогие парадные образцы. Например, та же гидра из Эрмитажа — железо с золотым дамаскированием.

Как это работало: сначала фигура закреплялась на шлеме через специальные отверстия (в больших шлемах их делали внизу, у рыцаря крепили цепью за спиной). Украшение не должно было весить больше 500-700 грамм, иначе шлем становился неудобным.

«Нашлемные украшения — это не боевая экипировка, а рекламная вывеска. Они работали как флаг: один взгляд — и ты знаешь, кто перед тобой. Даже мёртвого опознают по фигуре на шлеме».
— Из наблюдений за средневековыми эффигиями.

Что означали эти символы

Самый частый сюжет — рога. Буйволиные, бычьи, с раструбом. Они символизировали могущество и царскую власть (ещё у кельтов). Крылья — знак непостоянства, хотя рыцари их обожали. Павлиний хвост — тщеславие. А бывали и экзотика: голова негра с кольцом в носу или женский бюст. В «Манесском кодексе» (1300 г.) изображены шлемы с целыми сценами.

Моё мнение: рыцари были не дураки. Они понимали, что нашлемник — это инструмент социалки. В бою он не нужен, а вот на турнире — пожалуйста. Одна королева Елизавета I подарила Фрэнсису Дрейку нашлемник в виде земного шара — и вся Европа знала, кто совершил кругосветку.

Коротко от автора

Фильмы врут, но красиво. Реальные рыцари носили украшения только на парад, а не в сечу. И никогда — на монашеские орденские шлемы. Если встретите в музее шлем с рогами — знайте, он турнирный. Боевой доспех — это утилитарная вещь, лишний декор там просто опасен.