Дела музейные. Сразу три разные скьявоны

Но ты во всем будь трезв,
переноси трудности,
делай свою работу –
возвещай Радостную Весть,
исполняй свое служение.
Апостола Павла 2-е послание к Тимофею

Культура и история. Казалось бы, какое отношение имеют эти слова из эпиграфа к теме венецианской скьявоны и музейного дела? Но если подумать, то самое прямое. Трудностей в работе музейщиков, как, впрочем, и во всякой другой хорошей работе, хоть отбавляй. Правда, они и несколько специфического толка.

Ну например, пришел к вам человек и принес вам в отдел рукоятку от французского саперного тесака. Внешний вид – «так себе». Клинка нет. Французы в 1812 году в вашу область не заходили. И что вот с «этим» делать? Брать на хранение, отдавать реставратору или же выкинуть, да и дело с концом.


А вот другой интересный артефакт.

Диск из оникса. Найден ещё в 1892 году в скольких-то верстах от Казани на глубине 2–3 аршин среди пяти костяков. Там же найдено много бус, бронзовые кольца и кружки, железные предметы и каменный скребок. Все это написано на сопроводительной бумажке, судя по всему, ещё до 1917 года. И… затем это диск был помещен… в реконструкцию мордовского погребения (!), скелету на грудь в качестве украшения.

Между тем, это не что иное как навершие рукояти сарматского меча, доказательством чему являются аналоги таких дисков, найденные в Болгарии. То есть это вполне могло быть и нагрудное украшение. То есть люди разрыли сарматское погребение, увидели, понравилось, да на себя и надели. Вот только указано это нигде не было…




Кстати, американская скьявона выглядит точь-в-точь как образец из Самары. Так что, может быть, и датировку в нем стоило бы поменять с XVII века на XVIII?

Но всё-таки хотелось бы узнать об этом оружии побольше.

Оказалось, что этой темой занимался не только такой мэтр оружиеведения, как Эварт Окшотт, но и Натан Робинсон – профессиональный веб-разработчик из Сан-Франциско, который основал даже собственный ресурс, посвященный холодному оружию, и в частности той же скьявоне.

Итак, давайте посмотрим, что можно узнать из их материалов, опубликованных в разное время.

Прежде всего, отмечается, что скьявоны встречаются как с однолезвийными, так и с обоюдоострыми клинками разной длины с долом и без него. В современном итальянском языке слово schiavo означает «раб», а slavo означает «славянин». На венецианском итальянском языке, современном для самого меча, это слово относилось… к «славянской женщине», причем, возможно, к далматинкам. Этот перевод интересен тем, что предполагает: название оружия соответствует привычке называть меч «она».

А вот общепринятое определение скьявоны, цитируемое во многих текстах и конкретно означающее «наемный солдат», скорее всего, неверно. Хотя, несмотря на путаницу с самим названием, скьявона, безусловно, может ассоциироваться с солдатами, набранными с территорий, находившихся на Балканах под влиянием Венеции. Причем именно из них, как иностранцев, не имеющих в Венеции корней, набирали и телохранителей венецианского дожа.

Для ранних мечей этого типа было характерно навершие «кошачья голова», называемое по-немецки katzenkopfknauf, и перекрестие в виде буквы S, встретить которое можно на сохранившихся образцах мечей с рукоятью XIV века. Эти типы мечей сейчас часто называют скьявонеска, но, вероятно, точнее их называть «спада скьявона» (что означает «славянский меч»).

Еще больше усложняется вопрос с названием скьявоной мечей с корзинчатой рукояткой – ведь они-то откуда-то да взялись?



Снова взглянув на навершие в форме трезубца у меча F, мы можем увидеть не только некоторое сходство и связь между этим ранним стилем и более новой скьявоной.



Эварт Окшотт разделил скьявону на две основные категории, которые он назвал типом 1 и типом 2. В свою очередь тип 2 имеет два варианта с возрастающей сложностью, которые называются 2a и 2b. Как показано на рисунке, тип 1 не только визуально проще остальных, но и отличается от него, так что можно было бы отнести его к совершенно другой форме рукояти, если бы не общая методология изготовления и характерное навершие в виде «кошачьей головы». Это могло бы навести на мысль, что эти рукояти выпускались полком, но подтвердить это невозможно.

Гарды на рукоятях типа 1 уплощенные, широкие и всегда имеют простую листовидную форму. Задняя крестовина имеет квадратное сечение, расширяется на конце и обычно закругляется наружу. В нижней части корзины, закрывающей область рикассо клинка, расположены два заостренных стержня, пересекающихся и прикрепленных на концах. Эфесы типа 1, похоже, изначально всегда имели навершие в виде «кошачьей головы», хотя его форма и материал могли различаться.

Гарды типа 2 более сложны. Верхняя петля рукояти, в отличие от трех уплощенных форм, наблюдаемых в типе 1, образована парой диагональных узких полосок, соединенных между собой серией коротких полосок, расположенных под прямым углом к петлям. Навершия изготавливались из железа, бронзы или латуни и даже из цельного серебра.


Конструкция типа 2b – самая сложная за счет добавления еще одного ряда защитных петель, образующих три ряда вырезов. Из всех четырех типов рукояти типа 2 имеют наибольшее разнообразие конструкций и украшений. Неизвестно, какой тип рукояти возник первым и эволюционировал ли один из другого. Этот вопрос сложен, так что после всего вышесказанного разумно заключить, что различные типы рукоятей были современными и, вполне возможно, что гарды скьявоны по-своему развивались в разных регионах.


В любом случае, по мнению Натана Робинсона, главным в скьявоне является то, что она… была. Была в XVII–XVIII вв. и применялась на территории Италии и Германских княжеств, и каким-то образом связана со славянскими народами района Адриатики.

P. S.

Кстати, скьявона из самарского музея явно относится к самому сложному и позднему их типу и никак не может датироваться XVII веком.