Лента новостей

13:19
17 многоэтажек, «Белгород Арена» и гимназия пострадали в результате ночной ракетной атаки Белгорода
12:12
С 31 марта Украина будет жить по московскому времени
11:36
ВКС РФ в ходе ночной массированной атаки вывели из строя энергообъекты в центральных и западных регионах Украины
11:35
Боеприпасы и БПЛА. Германия анонсировала новый пакет военной помощи Украине
11:28
Чехия хочет отправить посла в Москву. Если Путин не согласится, Россию может ждать месть
11:17
Теракт в «Крокус Сити»: о давних связях Киева с силами международного терроризма
11:05
Arevoir, зеленые: Евросоюз душит сам себя
10:51
Страны ЕС отказались пропускать молдавский детский хор из Белоруссии
10:39
Российский корабль впервые зашел в порт Эритреи
10:21
F-16 — легкая добыча для российских Миг-31?
10:04
Рособоронэкспорт отчитался о 10 проектах с трансфером технологий
09:46
Детский хор из Молдовы внесли в «черный список» за выступление в Белоруссии. Дети ночь провели в автобусе в Литве
09:45
Лавров допустил, что признавать легитимность Зеленского 21 мая уже не придется
09:34
СВО. Донбасс. Оперативная лента за 29.03.2024
09:26
В Генштабе пообещали не отправлять призывников на СВО
09:09
Телеграм — не место для несанкционированных рассылок и призывов к насилию. Дуров отреагировал на рекомендации Кремля
04:14
Стойкость различных типов брони, по данным Н. Л. Кладо и С. О. Макарова, в свете испытаний 1892–1896
04:04
Почему оклеветали Ивана Грозного
01:07
Теракт в «Крокус Сити» и турецкий след: за и против
00:01
Пашинян «прогревает» Армению, как лягушку в кастрюле…
23:28
Телеграм блокирует вербовщиков-террористов, что вовсе не нравится СБУ и ГУР
23:27
Путин Беглову: почему мировой центр туризма Санкт-Петербург оказался на четвёртом месте в России?
23:26
The Times предрекает взятие российскими войсками Киева
21:32
Замминистра обороны РФ Николай Панков поздравил коллектив Управления физической подготовки и спорта ВС РФ со 100-летием
21:08
В ЛНР бесхозным признают имущество, у которого есть хозяева
21:07
Зеленский: мы ожидаем наступления российской армии в конце мая или июне
21:06
Зеленский и доктрина Гитлера. ООН не видит в уничтожении УПЦ нарушений прав верующих на Украине
21:05
Казахстан призвал своих граждан покинуть Одесскую и Харьковскую области
20:30
Польский генерал: Украина движется к катастрофе, а руководство страны грабит свою собственную армию
19:21
На Украине миллион уклонистов, которые не хотят умирать за интересы Запада и киевского режима
19:16
Расчёты АГС-17 «Пламя» уничтожают врага на купянском направлении (ВИДЕО)
19:14
«Нас интересует, кто заказчик». За терактами на территории России стоят западные спецслужбы?
19:10
Лавров допустил, что в мае легитимность Зеленского признавать не придется
18:43
Пугачёва рассказала, где должна быть скорбь после теракта в «Крокусе». Марков призвал не ругать релокантку
18:42
Зеленский связал бум рождаемости на Украине после конфликта с поставками ПВО
18:41
Следком РФ: террористы получали деньги с Украины и имели связь с украинскими националистами
18:40
Украинские войска ведут огонь по ДНР, Белгородской и Курской области. Обзор ситуации в прифронтовых регионах России на вечер 28 марта
18:32
Германия анонсировала новый пакет военной помощи Украине
17:57
Политолог Кеворкян назвал ООН ангажированной структурой
17:36
США обеспокоены развитием сотрудничества Китая и России
17:28
Киевские власти собрались восстанавливать школу за 337,2 млн гривен в 15 км от границы с Россией
17:27
Во Франции набирают безработных для участия в конфликте на Украине за €1970 в месяц. Власти отрицают свою причастность
17:26
Глава МИД Латвии Кришьянис Кариньш подал в отставку
17:25
Журналист из Японии опроверг украинские фейки о Мариуполе, лично посетив российский город
17:24
ВС РФ продвигаются на всех направлениях. Горящие Abrams уже обыденность
Все новости

Архив публикаций



Мировое обозрение»История»«Поцелуй Иуды» глазами средневековых иллюминаторов

«Поцелуй Иуды» глазами средневековых иллюминаторов


«Поцелуй Иуды» глазами средневековых иллюминаторов
Мученичество Св. Иуды. Иуд в христианстве надо различать, потому что их было несколько, а точнее два – Иуда Искариот – он-то как раз и предал Христа своим целованием, и другой – апостол и мученик, умерший в 65 г. н. э. Он почитается не хуже всех прочих во всех христианских конфессиях. Атрибуты этого святого: топор, дубина, лодка, весло и медальон. В некоторых случаях он может быть показан со свитком или книгой (Послание Иуды) или с линейкой плотника. Под его патронажем находится Армения (где его и отправили на тот свет), а помогает он в безвыходных ситуациях. Иногда его называют Иудой Фаддеем, ну а вот на этой миниатюре показана сцена его мученичества. Хотя здесь же мы видим, как апостол Петр отсекает ухо рабу Малху в стенах города. И как оба этих события могли происходить в одно и то же время? Иллюстрация из манускрипта «Зеркало человеческого спасения», 1420-1440 гг. Вена, Австрия. Национальная библиотека Испании, Мадрид



Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаёшь Сына Человеческого?
49 Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?
50 И один из них ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо.
51 Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.

Евангелие от Луки, 22:47-51

История и культура. Так уж повелось, что эпоха Средневековья считается у нас каким-то особо «тёмным временем» в истории человечества. Дескать, нравы у людей были жестокие, они не мылись, нужду в доспехах справляли прямо в штаны, ночные горшки выливали прямо на головы прохожим, кругом пылали костры инквизиции, а сами люди мало того что воняли как скоты, так они ещё и были одеты во всё тёмное, то есть носили одежду чёрного, серого и коричневого цвета. Получается, что цветовое поле средневекового человека, помимо разве что природного луга с цветами, было серым и мрачным, как и само его нутро.

Однако на самом деле это не так. Люди во все времена стремились к удобству, любили яркие, энергетические цвета, развлечения, празднества, красивые вещи и вкусную еду. И обо всём этом в документах написано, хотя «серые» моменты в них тоже встречаются. Многочисленные рассказы о войнах и нападениях обязательно включают в себя рассказы о грабежах: разграбили замок, монастырь, город… Но что же тогда одни люди грабили у других, если все пребывали во мраке и красоты никакой не знали? А ведь до нас дошло множество изделий того времени, начиная от колец и серёг и кончая реликвариями и коронами знати, являющимися шедеврами мирового искусства. Люди, не понимающие красоту и черпающие её лишь у природы, просто не в силах были бы такое создать.


Перед нами иллюстрация, изображающая типичных воинов конца XIII в. В кольчужных хаубергах и шоссах они все, кроме того, одеты ещё и в сюрко. Однако уже проявляется ситуация с усилением доспехов: у воина справа мы видим на ногах наколенники, скорее всего (судя по цвету), пока ещё кожаные. Среди оружия мы также видим клинок фелчена или фальшиона. Иллюстрация из «Часослова Теруанны», 1280-1290 гг. Франция, Библиотека Алькасар. Марсель

Так что на самом деле люди Средневековья, как и мы, впрочем, были погружены в мир ярких красок, окружавших их постоянно, хотя кому-то доставалось больше, а кому-то меньше, но ведь и сегодня кто-то ездит на сером авто, а кто-то… на красном! Так, стены палат в рыцарских замках были либо расписаны, либо прикрыты прекрасными цветными гобеленами или восточными коврами, ну а уж про одежду ми-парти, когда одна нога была красной, а другая белой, и говорить нечего. Я, кстати, только недавно увидел у нас в городе девушку в таких цветных штанах: одна штанина розовая, а другая – нежно-голубая. Выходит, и такая мода сегодня возвращается, хотя крестьяне ми-парти, конечно, не носили. Но… приходя в церковь, они видели яркие фрески на стенах. Подобно комиксам, они рассказывали простым людям о жизни святых и самого Господа, и те, имея перед глазами такую красоту, невольно начинали во всё это верить. А витражи в окнах соборов, через которые лился яркий солнечный свет в полумраке высоких готических сводов? Но было и ещё кое-что что, что также составляло духовный мир Средневековья. Книги! Да, их было относительно немного, да и крестьяне их не читали в силу неграмотности. Но они были, и они могли их видеть опять же в церквях и почитали за счастье, когда им их показывали. А так как рукописные книги-манускрипты были иллюминированы, то есть содержали в себе иллюстрации, то они, даже не умея читать и просто рассматривая эти картинки, получали мощный заряд духовной энергии и… приучались видеть прекрасное не только в полях, но и на страницах пергаментных книг.


Интересно, что здесь св. Петр отрубает ухо рабу Малху не мечом, а какой-то «сечкой». А вот что касается доспехов, то воин справа от Христа одет ну точно по моде 1400 года! Позади видны и две глефы с отводящими крюками. Особенно глефа почему-то полюбилась Карлу Смелому. Иллюстрация из манускрипта «Парижский часослов», 1400 г. Франция, Бодлианская библиотека Оксфордского университета

Вот и мы сегодня в который уже раз отправимся в путешествие по страницам средневековых манускриптов и посмотрим на то, как иллюстраторы того времени изображали одно очень важное событие, отражённое в Евангелиях и получившее название «поцелуй Иуды». Надо сказать, что в 2019 году мы уже рассматривали «поцелуй» в качестве исторического источника. Однако там в качестве иллюстративного материала в основном использовались фрески и иконы. Сегодня у нас источник будет другой – миниатюры из манускриптов, расположенные в хронологическом порядке написания.


Вот перед нами одна из вариаций на тему «Поцелуй Иуды» из иллюстрации манускрипта 1400-1450 гг., и на ней мы видим много интересного в деталях. Художник точно следовал фабуле происходящего, ведь желавшие арестовать Христа пришли с факелами и светильниками, и как и на предыдущей миниатюре, нарисовал рабу Малху фонарь. Петр убирает меч в ножны, так как ухо он ему уже отсёк, а Иисус держит его в руке и почему-то передаёт упавшему Малху, очевидно, что с целью его приживления на место. Интересно другое – опять-таки меч фелчен в руке у воина, стоящего позади Иуды. Можно подумать, что художники будто бы договорились вооружать персонажей этой сцены именно такими вот мечами, либо они перерисовывали их друг у друга? Ведь использовались фелчены довольно редко, и те, что дошли до нас, совсем непохожи на те, что изображаются на миниатюрах художниками. И вот ещё что обращает на себя внимание: доспехи. Шлемы – совершенно точно изображают бацинеты, с которых были сняты забрала. А вот доспехи – явная смесь полных лат и смешанной кольчужно-пластинчатой брони с добавками защитных элементов из кожи. Так что, скорее всего, датировка манускрипта, содержащего данную миниатюру, ближе к первой дате, чем ко второй! «Житие Святого Адриана», 1400-1450 гг. Франция. Муниципальная библиотека Булонь-сюр-Мер


Эта же сцена и опять фелчен. Только теперь в руке у св. Петра. Иллюстрация из «Часослова Теруанны». 1280-1290 гг. Франция, Библиотека Алькасар. Марсель


Следующий манускрипт и иллюстрация из него датированы более точно – 1422-1425 гг. Пузатый воин слева одет совершенно невообразимо, да и оружие у него какое-то непонятное, что явно указывает на следы Возрождения, пробивающиеся уже в живописи. «Часослов», 1422-1425 гг. Париж, Франция. Австрийская национальная библиотека, Ховбург, Вена


Ещё одна сцена с поцелуем из молитвенника короля Альфонсо V Арагонского. На ней ухо также отрубается обычным ножом, но зато бедный Малх одет воином в доспехах, да ещё и вооружён мечом и щитом баклером. «Молитвенник Альфонсо V Арагонского», 1436-1443 гг. Валенсия, Испания, Британская библиотека


А это для сравнения с приведёнными выше иллюстрациями живописное полотно – картина маслом по дереву эпохи Возрождения, около 1520 г. Высота 103,4 см. Ширина 93,6 см. Атрибуция затруднена. «Арест Христа». Музей изящных искусств Дижона, Франция

Эта картина поступила в музей как произведение немецкой школы XVI века. На переднем плане мы узнаём эпизод со святыми Петром и Малхом, почти дословно заимствованный из гравюры на дереве «Великих страстей» Дюрера, датированной 1510 годом, также изображающей «Арест Христа». Несмотря на несколько вариаций в деталях, художник соблюдает схему мотива Дюрера: размахивая мечом, святой Петр хватает руку Малха, который лежит на земле с фонарём в руке.

На заднем плане слева художник явно вдохновлён изображением «Маленьких страстей», на тарелке, расписанной с 1507 по 1512 год, «Иисус на Елеонской горе». Он сохранил ангела, показывающего крест Христу с распростёртыми руками, чашу и спящих апостолов чуть ниже — троих на картине вместо двух на гравюре — и в несколько иных позах.

Типы солдат, их сложные позы, плюмажи, оружие, костюмы с причудливыми деталями — всё это характеризует стиль антверпенских маньеристов. Солдаты размахивают копьями, партизанами, алебардами, швейцарскими или немецкими «моргенштернами» и крючковатыми гизармами. «Боевая шапка» последнего солдата, повёрнутая вправо, относится к немецкому снаряжению того времени. Святой Петр держит в руке баделер (широкая кривая сабля), оружие албанских и далматинских наёмников (страдиотов), чтобы отрезать ухо Малху, чей щит лежит на земле, и который одет явно не как раб. Аналогичный щит, кстати, находится в Швейцарском национальном музее в Цюрихе, захваченном вместе с бургундской добычей в битве при Грансоне, что подтверждает его происхождение. Все детали, даже такая мелочь, как зубчики на кольчужной пелерине, подтянутой на спине ремнём у воина справа, или его «гольбейновский» кинжал (базелард), выписаны очень тщательно, что характерно для живописи маньеризма.

Итак, ещё один источник наших знаний о Средневековье открылся перед нами. И… как мы видим, оно было в достаточной степени ярким и красочным. А люди, отражавшие его на своих иллюстрациях вплоть до Нового времени, запечатляли тем самым современные им реалии!

Вячеслав Шпаковский


Опубликовано: Мировое обозрение     Источник

Подпишись:





Напишите ваш комментарий к статье:

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Новости партнеров

Наверх