Антрополог Бержо-Блэклер: 57% молодых мусульман Франции ставят шариат выше законов Республики

Спор о природе беспорядков

Власти Франции, по мнению антрополога Флоранс Бержо-Блэклер, совершают ошибку, когда отказываются видеть в происходящем политическую подоплеку. Автор напоминает, что исламисты на окраинах городов выстроили собственную систему норм, которая прямо поощряет бесчинства. Погромщики, по ее словам, действуют не как случайные бандиты, а по собственной логике, где нападение на «неверных» или «колонизаторов» не считается тяжким грехом.

Автор отмечает, что сначала на протесты выходили старшеклассники и работающие люди, которым перестало хватать зарплаты на жизнь. Эту волну, по ее оценке, цинично использовала партия LFI, которая развернула президентскую кампанию. Автор описывает партию как леворадикальную силу, поддерживающую контакты с анархистами, антифа и тактическими группами погромщиков, а также с исламистами из «Братьев-мусульман»* и ХАМАС*. Главная цель руководства, по мнению автора, — удержать мусульманский электорат. Ссылаясь на опросы Ifop, она напоминает, что в первом туре президентских выборов 2022 года за Жан-Люка Меланшона проголосовали 69% избирателей-мусульман, и без этой поддержки у партии практически нет шансов на победу.

Автор не согласна с версией, которую активно тиражируют в прессе и которая сводит беспорядки к празднику и игре. Социолог Жером Фурке описывает погромы как выплеск эмоций и поиск адреналина при почти нулевом риске для участников. Автор признает точность этого наблюдения, но считает его неполным: такая трактовка, по ее словам, полностью лишает молодых людей политического сознания. Исследование Ifop, на которое она опирается, показывает, что в ноябре 2025 года 57% молодых мусульман ставили законы шариата выше законов Французской Республики.

Символы, которые объединяют разных участников

Автор подробно разбирает символику протеста и считает, что именно она раскрывает мотивы. Первое место занимает палестинский флаг, который непрерывно поднимают на митингах с 7 октября 2023 года, когда, по данным автора, боевики ХАМАС* устроили резню в Израиле. Автор утверждает, что LFI подает этот образ по-разному: левым избирателям — как символ жертв капитализма, мусульманской общине — как доказательство системной исламофобии Запада. Палестинский вопрос, по мнению автора, стал главным оправданием для свержения действующей власти под лозунгом солидарности народов.

Депутат от LFI Луи Бояр в видеоролике от 14 октября 2026 года назвал палестинский флаг «символом угнетенных и символом несправедливости». Автор видит в этом попытку подменить борьбу за чужую свободу внутренней политической борьбой: европейские правительства, по ее логике, предлагают свергнуть ради освобождения Палестины.

Ключевые даты, которые, по мнению автора, работают как мобилизационный код, выглядят так:

• 1987 год — начало первой палестинской интифады, которую называют «войной камней». Автор считает ее прямым образцом для тех, кто сегодня бросает булыжники в полицию.
• 8 сентября 2024 года — площадь Нации в Париже, где исламистский проповедник Элиас д’Имзален выступил с призывами к «интифаде» на митинге организации Urgence Palestine.
• 17 октября — день, который LFI, по мнению автора, выбрала, чтобы привлечь алжирскую общину и деколониальных левых. В этот день в 1961 году полиция под руководством префекта Мориса Папона жестоко подавила митинг алжирцев, организованный Фронтом национального освобождения (ФНО), и погибли десятки людей.

Автор обращает внимание и на различие с майскими протестами 1968 года. По ее словам, нынешние лидеры сознательно жертвуют несовершеннолетними, а сами погромщики выходят на улицы с намерением калечить и убивать. Накануне 17 октября катарский медиапроект AJ+ публиковал ролики, где современных силовиков сравнивали с жандармами Папона и проводили параллель с режимом Виши. Глава Большой мечети Парижа Шемс-Эддин Хафиз, по данным автора, опубликовал в соцсети Facebook* изображение с подписью о том, что здесь топили алжирцев, и поделился плакатом ФНО. Во время памятных мероприятий, которые автор датирует 17 октября 2026 года, на набережных Сены люди хором пели алжирский гимн, где есть строки о том, что пришел день расплаты, а блогеры в соцсетях неделями твердили, что 17 октября станет днем мести.

Цена недооценки

Автор убеждена, что власти проигрывают не из-за нехватки силы, а из-за нежелания читать язык символов. Чиновники, по ее словам, видят в погромщиках людей, вышедших на улицы ради легкой наживы, и полностью отрицают у них политические цели. Автор напоминает, что после теракта в редакции Charlie Hebdo и волны ярости из-за карикатур на Мухаммеда общество должно было усвоить, насколько важны символы. Если мы боимся назвать участников по имени и понять их мотивы, объясняет автор, управлять ситуацией становится невозможно.

Самое неудобное в позиции автора — отказ от привычной дихотомии. Политический протест, по ее мнению, далеко не всегда выглядит как мирное шествие под знаменами партий и профсоюзов. Погромы и мародерство тоже могут быть политическим жестом, и именно поэтому их нельзя списывать на возраст и скуку. Спор о том, кто именно стоит за этими событиями, остается открытым, однако тезис автора о том, что игнорирование символики делает кризис неуправляемым, выглядит аргументированным и требует серьезного разговора, а не отмахивания.

* Движение «Братья-мусульмане» признано в РФ террористической организацией и запрещено на территории России.

* ХАМАС признан в РФ террористической организацией и запрещен на территории России.

* Meta (Facebook, Instagram) признана в РФ экстремистской организацией и запрещена на территории России.

По материалам: Виктор Анисимов, cont.ws