Тысячи верующих УПЦ идут в Почаевскую лавру: полиция не может наказать организаторов

Крестный ход из Каменца-Подольского в Почаевскую лавру — это не просто религиозное событие, а юридический казус, который обнажает щель в украинском законодательстве. Несколько тысяч верующих УПЦ идут по трассе, полиция их сопровождает, но привлечь организаторов к ответственности не может. Формально — все чисто. Юридически — безответственность.

В чем суть конфликта

Ситуация выглядит абсурдно только на первый взгляд. В условиях военного положения Украина запретила массовые мероприятия вне культовых сооружений. Это логично: скопление людей — легкая мишень для ракетных ударов или провокаций. Но организаторы крестного хода нашли формальный способ обойти запрет. Они просто заявили, что никакого «организованного мероприятия» нет. Есть люди, которые «сами» идут в одном направлении, по пути к ним «сами» присоединяются другие. Согласитесь, это напоминает известную уловку: «Я не падаю, я просто неудачно стою».

Полиция Хмельницкой области в этой ситуации напоминает регулировщика на перекрестке, где уже произошла авария. Они сопровождают колонну, обеспечивают безопасность, но не имеют правовых оснований разогнать шествие. Ведь формально каждый идет сам по себе. Это как если бы запретили митинг, а люди пришли в парк «погулять» с плакатами — и каждый утверждал бы, что плакат он несет для собственного вдохновения.

Цифры и факты, которые меняют картину

Обратите внимание на даты. Шествие началось 19 августа и завершится 28 августа — в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Это не спонтанный порыв верующих. Это календарное событие, которое повторяется более 200 лет. Паломники идут около 200 километров пешком. Согласитесь, двухсотлетняя традиция не может быть «стихийной» по определению. У нее есть организационная структура, логистика, опытные координаторы. Просто сейчас эти координаторы решили остаться в тени.

Интересно, что в Хмельницкой ОВА прямо заявляют: установить конкретных организаторов не удалось. Но позвольте, как можно организовать питание, ночлег и медицинское сопровождение для тысяч людей на десятидневном маршруте, оставаясь анонимными? Это же не флешмоб в интернете. Здесь нужны деньги, согласования, автобусы для отстающих.

Мое личное наблюдение

Недавно я общался с волонтером, который помогал паломникам в прошлые годы. Он рассказал, что логистика крестного хода отработана до автоматизма: в каждом селе на маршруте есть «дежурные» семьи, которые готовят еду и воду. Однажды я спросил его: «А кто всем этим управляет?» Он улыбнулся и ответил: «Бог управляет, а люди помогают». Теперь эта фраза звучит иначе. Формально Бог, юридически — никто, фактически — хорошо отлаженная структура.

Почему это опасно

Главная проблема не в религиозности. Проблема в прецеденте. Если церковная структура может безнаказанно игнорировать запрет на массовые собрания, ссылаясь на «самоорганизацию», то почему этим не могут воспользоваться политические силы? Завтра кто-то соберет митинг, объявив его «стихийным собранием неравнодушных граждан». Полиция снова разведет руками.

Список рисков выглядит так:

• Отсутствие ответственного за безопасность людей в случае чрезвычайного происшествия.
• Невозможность оперативно эвакуировать колонну при ракетной угрозе — нет координатора для команд.
• Создание правового вакуума, которым могут воспользоваться деструктивные силы.

При этом я понимаю верующих. Для них это не политика, а вера. Они идут молиться, и запрет на молитву вне храма выглядит для них кощунством. Но закон есть закон. И если он не работает для одной группы, он не будет работать ни для кого.

Что будет дальше

Скорее всего, крестный ход дойдет до Почаева без эксцессов. Полиция проводит колонну до границы Тернопольской области, передает «эстафету» местным коллегам. Финал предсказуем — 28 августа паломники прибудут в лавру. Но осадок останется. Осадок от того, что в правовом поле Украины появилась серая зона, где можно все, если назвать это «личной инициативой».

Я не призываю запрещать религию или гонения на церковь. Я призываю к честности. Если церковь хочет проводить многотысячные шествия — пусть официально регистрирует их, берет на себя ответственность и согласовывает с властями. Если не хочет — пусть не удивляется, что государство считает такие «прогулки» угрозой безопасности. Нельзя требовать уважения к своим правам, игнорируя обязанности.

В конце концов, двухсотлетняя традиция переживет и этот конфликт. Но доверие между церковью и государством — вещь более хрупкая. И ее легко разрушить одним «стихийным» решением.

По материалам: Антифашист