Часть I
Продолжаем рассказ о прошедшем в Бишкеке круглом столе «Без срока давности: сохранение исторической памяти, как фактор межнационального согласия и воспитания патриотизма», организованном ЦЭИ «Ой Ордо».
Сегодня историческая память стала одним из ключевых ресурсов на поле жесткого геополитического противоборства. Этот факт подчеркнула экс-замминистра образования эксперт по гуманитарным вопросам Умутхан Тыналиева. Не случайно переосмысление итогов Второй мировой войны и роли в ней СССР оказалось в фокусе дискурса именно сейчас – Советского Союза уже нет, со дня Победы прошло более 80 лет, а немногие оставшиеся в живых прямые свидетели и участники ВОВ перешагнули столетний возрастной рубеж.
«Смена поколений и кризис верификации сегодня сыграл свою роль в активизации искажения исторических событий ВОВ 1941-1945 годов. В этой связи актуализируется вопрос: что для предотвращения этих деструктивных процессов можно сделать на уровне государственной политики в Кыргызстане? На мой взгляд, ключевым шагом может стать создание единого базового учебника истории в рамках кыргызско-российского проекта по формированию единого образовательного пространства», – отметила спикер.
Его разработка, по словам спикера, должна вестись совместными усилиями ученых обеих стран. Учебник должен стать фундаментальным стандартом в первую очередь для сети строящихся российско-кыргызских школ, задавая планку для всей системы образования республики. Его авторам необходимо уйти от категоричных трактовок и честно, академично отразить сложные исторические узлы, смещая генеральный фокус на колоссальный модернизационный рывок Кыргызстана в XX веке, создание национальной государственности, ликвидацию безграмотности и индустриализацию.
«Важно, чтобы в учебнике сохранилась синхронизация памяти о ВОВ. Вклад Киргизской ССР должен преподаваться не как изолированный сюжет, а как органическая часть глобальной победы над фашизмом. Подвиг панфиловцев, гуманитарная эвакуация и многое другое должны подаваться как символы ценностного единства наших народов. При этом создание единого образовательного пространства, над которым сегодня активно работают Кыргызстан и Россия, должно стать своеобразной дорогой с двусторонним движением, т. е. российские образовательные стандарты также должны шире интегрировать материалы по истории ЦА, в том числе и Кыргызстана, а также по общему культурному наследию евразийского пространства», – отметила У. Тыналиева.
Она подчеркнула, что защита исторической роли СССР во Второй мировой войне – не академический спор о прошлом, а жесткая политологическая борьба за конструирование будущего миропорядка. Поэтому внедрение единого учебника истории, созданного по правилам академической честности, никоим образом не ущемит суверенитет Кыргызстана. Наоборот «он станет его технологической защитой, содействуя формированию у молодежи ментального иммунитета к внешним манипуляциям, учитывая, что в условиях дефицита качественной суверенной литературы вакуум заполняется пособиями, финансируемыми западными фондами, которые продвигают чуждые нам нарративы».
«Единый учебник должен стать продуктом паритетного соавторства ученых НАН КР и РАН, которые не должны допустить замены истории Кыргызстана историей России, нужно создать верифицированный научный фундамент, где роль республики прописана как роль полноправного субъекта и соавтора достижений XX века. Такие чувствительные моменты, как например, события 1916 года, никак нельзя замалчивать, но необходимо уйти от эмоциональных спекуляций к строгой академической оценке. Нужно разделять имперский период и советский период, который вывел нашу республику на уровень индустриальной нации», – отметила эксперт.
У. Тыналиева пояснила, что Кыргызстану нужен проект единого образовательного пространства именно с Россией: «Мы с РФ – стратегические партнеры по ЕАЭС и ОДКБ, нас объединяет общее цивилизационное пространство и миллионы человеческих связей. Например, строительство девяти совместных школ в КР – это вклад в человеческий капитал нашей республики, а создание единых образовательных стандартов – не отказ от национального, а укрепление конкурентоспособности граждан на евразийском рынке труда. Русский язык для Кыргызстана был и остается языком науки, высоких технологий и межнационального общения, закрепленный в Конституции, и глупо искусственно отказываться от этого преимущества».
В свою очередь, директор Института журналистики и коммуникаций КНУ им. Ж. Баласагына Ширин Костюк отметила, что закладывать в детях правильные ориентиры нужно с раннего детства, а идеологическое воспитание должно быть системным и скоординированным – от детского сада до вуза.
«В нашем институте обучаются 700 студентов – будущих журналистов, которые через пару лет будут формировать общественное сознание. И для нас важно воспитать их хорошими специалистами с широким мировоззрением и правильной системой ценностей, в которой достойное место будет занимать историческая память, в том числе о ВОВ. Однако студенты – это продукт школьного воспитания и за четыре года сделать из них других людей достаточно сложно. Общественное сознание, патриотические чувства и система ценностей у ребенка формируется в возрасте от десяти до семнадцати лет. Но у нас практически нет контента для детей, поэтому их забирает интернет и соцсети, где идет перебор ненужной, а порой и фальсифицированной информации», – констатировала спикер.
Она также рассказала о проектах по сохранению исторической памяти, которые реализуются в КНУ с учетом понимания ментальных норм современной молодежи, благодаря чему находят эмоциональный отклик и интерес со стороны студентов. Один их таких проектов – «Территория памяти ВОВ», где представлены уникальные архивные материалы о вкладе кыргызского народа в общую победу: «Места, где воевали кыргызстанцы, мы отметили звездочками на карте и на ней буквально нет мест, где не сражались наши солдаты. Каково же было потрясение для наших студентов, когда они увидели фотографии выдающихся артистов, которые выступали перед солдатами. Один молодой человек подошел и говорит: теперь я понял, почему нас называют потомками победителей. Нынешней молодежи нужен контент, который они могут увидеть, потрогать и эмоционально ощутить. И если он их заинтересовал, они дальше уже сами ищут информацию».
Кроме того, студенты института делают дипломные и курсовые работы по теме ВОВ, которые участвуют в различных конкурсах. В прошлом году они были представлены на Международном студенческом кинофестивале короткометражных фильмов: «Наш фильм по рекомендации Ассамблеи народов России прошел вне конкурса на международный Московский кинофестиваль, потому что в нем были уникальные архивные кадры, как кыргызский народ встречал в 1945 году День Победы, которые сохранились только у нас на золотом фонде. Сейчас у нас в производстве четыре фильма. Когда студенты сами снимают, выигрывают призы, другие студенты на них смотрят и тоже вовлекаются в этот процесс. Это очень важно, чтобы действительно победить элементы фашизма, который, сожалению, проявляется в повседневной жизни», – добавила Ш. Костюк.
О том, что не все вузы Кыргызстана одинаково относятся к вопросам сохранения памяти о ВОВ, рассказал кандидат социологических наук, исполняющий обязанности доцента Международного университета Кыргызстана Максат Мамырканов. По его словам, больше внимания ВОВ и сохранению исторической памяти о ней уделяют государственные вузы, где проводятся различные мероприятия, посвященные данной тематике и не только в канун Дня Победы, в которые учащиеся реально вовлечены. Что касается частных университетов, то здесь ситуация другая: «О Дне Победы в лучшем случае упоминается вскользь, а то о нем и вовсе не вспоминают, не говоря уже о каких-то мероприятиях. При том что многие преподаватели – мои коллеги – этот праздник вне стен вуза отмечают. Но не все почему-то хотят передавать историю ВОВ подрастающему поколению. Причем это касается и школ. Многое зависит от педагога. Если он захочет, он многое расскажет, а если нет, то дети не знают историю. В лучшем случае 7-8% выпускников средних школ более или менее владеют знаниями по данной тематике. В итоге историческая память стирается».
Он поддержал мысль о том, что подрастающее поколение все больше черпает информацию из интернета и социальных сетей. При этом молодые люди редко ее исследуют и анализируют, что на фоне отсутствия идеологического воспитания приводит к тому, что зачастую они воспринимают фейки, искажения и интерпретации за чистую монету, и на этой основе формируется их мировоззрение.
«Традиционные подходы устарели, молодежь их просто не воспринимает, поэтому нужны новые технологии. Что касается Баткенских событий, тут вообще «темна вода в облацех». Подрастающее поколение имеет об этой войне очень смутное представление, а многие вообще ничего не знают, поэтому о ней нужно рассказывать. Это наша новейшая история – история уже независимого Кыргызстана, в которой есть примеры и патриотизма, и мужества. Я поддерживаю инициативу ЦЭИ «Ой Ордо» включить баткенскую тематику в "Уроки памяти"», – добавил М. Мамырканов.
На факт, что сегодня в молодежной среде происходит серьезная борьба мотивов и смыслов не только по части восприятия истории ВОВ, обратил внимание зампредседателя Союза ветеранов Баткенских событий Нарынбек Акматов. По его словам, большой проблемой для государства становится массовая исламизация молодежи: «Многие дети вообще перестают в школу ходить, потому что отрицают светское образование, т. е. в обозримом будущем мы можем получить огромное количество граждан, которые не то что историю ВОВ не будут знать, они вообще будут малограмотными. И этот вопрос нужно срочно решать на уровне государства. Здесь важна роль и экспертного, и академического сообществ. То же движение «Бессмертный полк» может стать камнем преткновения даже не со стороны внешних сил, а со стороны верующих. В некоторых течениях ислама считается, что пророк Мухаммед сказал: «Меня не рисуйте». И верующие прячут портреты своих ветеранов. Этот фактор тоже надо учитывать: массовая исламизация населения, радикальная религиозность будет способствовать стиранию исторической памяти, потому что там уже совершенно иная самоидентификация».
Говоря о необходимости менять подходы к воспитанию молодежи, он отметил, что в этом плане можно частично использовать советский опыт, при этом опираясь на новые комфортные для восприятия подрастающему поколению форматы: «Нужно меньше констатировать факт, что американцы выигрывают информационную войну на поле исторической памяти, нужно работать со своей молодежью. Нужно вводить в школах начальную военную подготовку с элементами идеологического и патриотического воспитания. Чтобы обеспечить сохранение исторической памяти, нужно проявить гибкость, преподносить информацию в доступной для подрастающего поколения форме. История в нашем понимании – это факты и цифры, а современная молодежь воспринимает мир скорее на психоэмоциональном уровне», – поделился мнением ветеран.
Он также поддержал инициативу ЦЭИ «Ой Ордо» обратиться к президенту КР с просьбой сохранить название бульвара «Молодой гвардии»: «Это будет шагом к тому, чтобы не позволить кому-то присвоить себе нашу Победу, достижение которой стоило СССР миллионов человеческих жизней. А нам самим нужно прекратить разделение по национальностям в контексте ВОВ. Фашизм был побежден советским народом, в том числе моими дедом и прадедом – они оба воевали во время ВОВ, в том числе Николаем Ананьевым – героем Советского Союза, одним из 28 героев-панфиловцев, в честь которого на Иссык-Куле названо село, из которого он был родом».
На попытки наравне с историей Второй мировой и Великой Отечественной войны переписать историю, например, тюркского мира обратил внимание редактор МИА «Sputnik Кыргызстан» Таалай Ороскулов.
«Именно здесь и происходит серьезная корреляция, и это очень чувствительный вопрос. Недавно в Кыргызском национальном университете на круглом столе, посвященном Дню Победы, мы обсуждали тему сохранения исторической памяти о ВОВ. Буквально через неделю в том же КНУ я выступал на тему, как в информационном поле нужно подавать тему истории тюркских народов. И у нас с одним молодым человеком произошел серьезный спор относительно личности Мустафы Шокая. Мой оппонент назвал этого пособника нацистов защитником Туркестана. С одной стороны, это не удивительно, учитывая, что в том же Казахстане ему памятники сейчас ставят. С другой стороны, это и есть новая интерпретация исторических событий, когда героизируются пособники фашистов, а история тюрков, уходящая в глубокую древность, коррелируется с войной, произошедшей меньше века назад», – подчеркнул спикер. В этой связи он поддержал мысль о том, что начинать рассказывать детям историческую правду нужно еще в детском саду.
Как отметил системный аналитик Мурат Мусабаев, целенаправленная работа по стиранию исторической памяти ведется определенными силами с конкретной целью.
«Есть такое понятие «сакральная потенция Духа». Кыргызы называют ее манас. Эта глубинная сила есть в каждом человеке – это наша генетическая память, наше энергоинформационное поле. Это не мистика. Наша ДНК несет информацию о наших предках. Если мы ментально от них дистанцируемся, мы ломаем свой генетический код, и наша сакральная потенция погибает. Когда мы ругаем свое прошлое или пытаемся переписать свою историю, вычеркивая из своей памяти и памяти будущих поколений важные события, связанные, например, с ВОВ, мы предаем не только своих предков, но и самих себя, как носителей их генетической информации. В итоге мы оказываемся уязвимыми. Этим в свою очередь пользуются определенные силы, которым выгодно уничтожить наш дух, чтобы заполнить это пространство чуждыми для нас ценностями и через них нами управлять. Вот почему важно сохранять память. Мы не должны никому позволять лишить нас прошлого, лишить нас сакрального духа», – пояснил аналитик.
* * *
История ВОВ является важным элементом национального сознания народов бывшего СССР, именно по этой причине в последнее время она стала предметом не только общественного дискурса, но и политических спекуляций, запущенных определенными внешними силами на постсоветском пространстве с конкретной целью. Кыргызстан эти процессы затронули пока в меньшей степени, чем другие бывшие советские республики, тем не менее попытки «переосмыслить» его историю совершаются все активнее. А значит, необходимо прилагать максимальные усилия по сохранению исторической памяти.
