Археологи опровергли миф о массовых пиршествах у древних монгольских курганов

Новое исследование, обнародованное 27 февраля в авторитетном журнале Journal of Field Archaeology, ставит под сомнение давнюю научную гипотезу. Согласно ей, возле древних монгольских погребальных сооружений — хиригсууров — устраивались грандиозные ритуальные пиры с массовым забоем и разделкой лошадей. Археологи не нашли ни физических, ни химических следов подобных масштабных действий вблизи памятников эпохи поздней бронзы. Это открытие заставляет переосмыслить устоявшиеся представления о логистике и организации ритуалов у древних кочевых народов.

Хиригсууры — это погребально-культовые комплексы, созданные скотоводами на землях современной Монголии и Южной Сибири. Их отличительная черта — особое расположение останков лошадей. При раскопках археологи традиционно обнаруживают только черепа, шейные позвонки и копыта, которые уложены в каменные круги вокруг центрального кургана. При этом длинные трубчатые кости, а также ребра, тазовые и бедренные кости, на которых сосредоточена основная мышечная масса, в захоронениях полностью отсутствуют.

На протяжении долгого времени в академических кругах господствовала теория, что недостающие части туш съедались участниками массовых церемоний непосредственно на месте возведения памятника. Учитывая ресурсы, затраченные на строительство этих монументов, и количество погребенных животных, подобные мероприятия, как предполагалось, должны были сопровождаться одновременным убоем огромного числа лошадей.

Научная группа под руководством доктора Жан-Люка Уля проверила эту теорию, изучив два хиригсуура в монгольском аймаке Зүүнхангай. Специалисты использовали методы пробного шурфования и детального геохимического анализа почвенных образцов. Исследователи исходили из логичного предположения: переработка сотен лошадиных туш неизбежно оставила бы после себя огромное количество органических отходов, таких как кровь, фрагменты тканей и внутренности. Это привело бы к заметному локальному повышению концентрации фосфатов в грунте, даже если бы все кости со временем истлели или были утилизированы.

Тем не менее, анализ взятых проб продемонстрировал полное отсутствие фосфатного обогащения почвы как в непосредственной близости от самих ритуальных комплексов, так и на территории соседних древних зимних стоянок. Помимо этого, ученые не нашли никаких костных фрагментов, которые были бы характерны для процессов разделки туш.

Согласно заключению авторов исследования, забой животных и потребление мяса происходили вдалеке от сакральных зон и мест постоянного обитания людей. Опираясь на данные этнографии и исторические источники, археологи выдвигают предположение, что древние кочевые народы строго разделяли пространство на домашнее, священное и нейтральное. Разделка туш осуществлялась на удаленных участках ландшафта, а к хиригсуурам доставлялись лишь те элементы, которые имели особое ритуальное значение. Считается, что череп символизировал целое животное и служил проводником, помогающим ему попасть в загробный мир. Полученные результаты кардинально меняют наше понимание пространственной организации и религиозных практик древних скотоводов Евразии.

Источник: phys.org