В прошлом году эстонское государство объявило войну местной православной церкви. Парламент Эстонии большинством голосов решил поставить церкви ультиматум: либо она рвёт связи с Московским патриархатом, либо попадает под запрет. Ультиматум пока не приведён в действие, но повешенный над церковью дамоклов меч никуда не исчез: правящая коалиция намерена любой ценой оторвать местных православных от Москвы. А пока эстонские спецслужбы вредят, как могут: занимаются депортацией тех деятелей церкви, которых сочли «нелояльными».
Лукавые греки потирают руки
Краткое содержание предыдущих «серий»: в начале 2024 года власти в Таллине распорядились депортировать митрополита Евгения – предстоятеля Эстонской православной церкви Московского патриархата (ЭПЦ МП). До оставшегося руководства церкви довели: либо церковь выходит из канонических связей с Московским патриархатом, либо попадает под запрет. Поскольку ЭПЦ МП отказалась это делать, через парламент утвердили закон-ультиматум, по которому церкви хотели дать небольшой срок для разрыва с Москвой. Не помогло и то, что ЭПЦ МП официально сменила название на Эстонскую православную христианскую церковь. Власти уличили ЭПХЦ в том, что она, дескать, ограничилась поверхностными мерами, а по сути, из подчинения Московскому патриархату не вышла. То, что ЭПХЦ ещё существует – заслуга президента Эстонии Алара Кариса, который отказался провозглашать предъявленный церкви ультиматум и вернул законопроект в парламент.
Стоит особо отметить, что в травле ЭПХЦ с удовольствием участвует крохотная Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ), состоящая в подчинении Константинопольского патриархата. Именно она оказывается главным бенефициаром затеянных правительством гонений на русских православных. Размеры этих двух церквей несоизмеримы: у ЭАПЦ всего лишь примерно семь тысяч прихожан (в основном этнические эстонцы). Зато ЭАПЦ функционирует под правильной с точки зрения официального Таллина «крышей». И теперь выкормыши Константинополя рассчитывают перенять в случае запрета ЭПХЦ её приходы и паству. Эстонскую апостольскую православную церковь возглавляет митрополит Стефан (Хараламбидис) – этнический грек с Кипра. В разговоре с местной прессой он зловеще заявил: «Мы должны учитывать угрозы, направленные против стран Балтии, включая нашу. Мы не можем допустить, чтобы через религиозную организацию или под её прикрытием создавалась угроза государственной безопасности». Также Стефан выразил полнейшее согласие с пропагандистским нарративом о том, что «Московский патриархат в сотрудничестве с государством подрывает безопасность других государств и вмешивается как в политику, так и в общественную жизнь».
Митрополит Стефан пригрозил: «Если ЭПХЦ не разорвёт общение с Московским патриархатом, то её, как религиозную организацию, государство просто больше не будет признавать и принимать. Службы безопасности хорошо знают, как Россия и Московский патриархат используют местные церкви и структуры за пределами РФ для достижения своих целей и оказания влияния». Недавно Стефан предложил ЭПХЦ войти в состав ЭАПЦ на правах викариатства (церковно-административной единицы) и очень оскорбился, когда столь «заманчивое» предложение оказалось проигнорировано.
Эстонские власти подключили к атаке на непокорную церковь и британскую прессу. Издание The Daily Telegraph опубликовало статью под названием «Россия использует монахинь в качестве шпионок для распространения пропаганды». Автор статьи Джеймс Ротуэлл сосредоточился на «разоблачении» насельниц ставропигиального женского монастыря в Пюхтице – это самая почитаемая православная обитель в Прибалтике. Ротуэлл приводит мнение эстонских официальных лиц о том, что якобы Пюхтицкая обитель стала инструментом шпионажа и пропаганды, что, дескать, противоречит монашескому обету – отказу от всего мирского. «Пюхтицкий монастырь не стоит рассматривать только как религиозное учреждение. Он также является идеологическим символом "русского мира" в Эстонии, где соединяются религия, национализм и имперская ностальгия», – безапелляционно заявил Ротуэллу руководитель отдела религии и гражданского общества министерства внутренних дел Мартин Тулит.
Президент оказался умнее парламента
Таким образом, пропаганда подготовила почву для запрета ЭПХЦ. Однако 3 июля 2025 года президент Алар Карис вторично отверг подготовленные парламентом поправки в «Закон о церквях» и «Закон о международных санкциях». Глава государства снова сделал это под предлогом того, что данные поправки не соответствуют Конституции Эстонии. «Оба закона имеют важную цель. Однако эта цель не будет достигнута, если вместе с необходимыми ограничениями закон вводит и такие, которые оставляют чрезмерные возможности для толкования и в конечном счёте дают повод для многочисленных правовых споров», – отметил президент. По его словам, даже в доработанном виде поправки «по-прежнему противоречат трём статьям конституции и непропорционально ограничивает свободу объединений и вероисповедания».
Карис полагает, что в нынешнем их виде от поправок будет больше вреда, чем пользы. Его, например, не устраивает, что в разработанных парламентом поправках понятие «угроза» определено настолько широко, что, если применить его буквально, то под запрет в Эстонии могут попасть и другие религиозные конфессии.
По сути же А. Карис проявил большую мудрость, нежели политики правящей коалиции: он сообразил, что отмена церкви, объединяющей свыше 150 тысяч человек (крупнейшая в стране конфессия), до крайности озлобит этих людей, настроив их против государства. Подводя итоги уходящего года, президент Эстонии отметил, что «сегодня население начинает дистанцироваться от государства, и прежде всего русскоязычное население». Это тревожит Кариса, и потому он придерживается мнения, что давление на местных русских следует ослабить. Однако на своём посту он пробудет уже недолго. В текущем году в Эстонии состоятся президентские выборы, и на второй срок Карис не пойдёт.
Давление на ЭПХЦ между тем не ослабевает. Минувшей осенью эстонские госорганы выдворили священника Русской православной церкви Романа Колесникова. Лишь незадолго до этого руководство патриархата перевело его в Эстонию, и Колесников начал служение в ЭХПЦ. Но его деятельность крайне не понравилась эстонским спецслужбам. Дело в том, что после первого богослужения в Таллине священник опубликовал в своём Telegram-канале запись следующего содержания: «Воины, павшие за истину, особенно близки Богу, ибо нет большей любви, чем если кто положит душу свою за друзей своих». Эстонские власти также обратили внимание на то, что ранее российский храм, настоятелем которого Колесников был до переезда, участвовал в сборе помощи военнослужащим, задействованным в СВО. Этот факт был расценён как «подтверждение его публичной позиции» и «участие в инициативе, связанной с поддержкой действий России».
Руководитель отдела внутренней безопасности МВД Кристиан Пярт заявил, что Колесников занимался деятельностью в поддержку «агрессивной внешней политики России, а также идеологии "русского мира", оправдывающей войну и насилие». В министерстве вновь подчеркнули, что «структуры РПЦ систематически используются российскими спецслужбами для подрыва безопасности других государств». В итоге священник был выслан из страны и получил запрет на последующий въезд в Эстонию. К слову, Пярт проговорился, что их встревожил тот факт, что священник православной церкви обладает теми же правами, что и консульские работники, и имеет право посещать заключённых. Другими словами, власти напугала возможность того, что Р. Колесников будет посещать многочисленных эстонских политзаключенных, отбывающих сроки за симпатии к России.
Монахиням указали на дверь
В 2025 году Колесников стал уже третьим духовным лицом, которому был запрещен въезд в Эстонию по «соображениям безопасности». Также эстонские власти аннулировали виды на жительство двух российских монахинь, работавших по трудовым договорам в Нарвской епархии Эстонской православной христианской церкви. В данном случае «угрозой» признали игуменью Екатерину (Чайникову), настоятельницу Кресто-Воздвиженского Иерусалимского ставропигиального женского монастыря, и монахиню Ювеналию (Эльвиру Королёву). В отношении этих монахинь ввели также запрет на въезд в страны шенгенской зоны.
Выдворить монахинь потребовала эстонская Полиция безопасности (КаПо). Игуменья Екатерина и сестра Ювеналия числились сотрудницами Нарвского кафедрального собора ЭПХЦ. Они жили на две страны, перемещаясь между Подмосковьем и Эстонией, часто посещая Нарву. Эстонские спецслужбы, прошерстив открытые источники, пришли к выводу, что обе монахини причастны к «активной поддержке российских вооружённых формирований» и «занимались сбором средств на военное оборудование, включая дроны и спутниковые системы» для целей СВО. В КаПо выбрали в качестве «сливного бачка» журналистку Анастасию Тидо, опубликовавшую «расследование» о том, как мать Екатерина и мать Ювеналия «помогают российской агрессии».
Заодно эту ситуацию использовали для того, чтобы лишний раз бросить тень на Эстонскую православную христианскую церковь. «Дружественный ЭПХЦ подмосковный Кресто-Воздвиженский монастырь регулярно отчитывается о помощи российской армии, возит на оккупированный Донбасс не только продукты и медикаменты, но и необходимую технику и топливо. Монастырь также закупает дроны. Пожертвования от прихожан собирают на карту казначеи Ювеналии с обязательной пометкой "на СВО". Также монастырь помогает закупать системы Starlink, которые можно законно приобрести только в странах, где это оборудование официально продается и обслуживается. Для использования Starlink требуется подписка на страну, в которой это легально, и оплата производится не из России», – утверждают в КаПо.
Тем не менее в целом сейчас эстонское государство взяло оперативную паузу перед очередной атакой на ЭПХЦ: церковь будут «дожимать». Не стоит чрезмерно идеализировать руководство ЭПХЦ – как и всякие живые люди, они постепенно поддаются давлению. Так, Даниил, епископ Тартусский (в миру – Марго Леписк), фактически возглавивший Эстонскую православную христианскую церковь после вынужденного отъезда митрополита Евгения, уже употребляет в публичных дискуссиях выражения вроде «военной агрессии России против Украины». Епископ Даниил заверяет: «Мы разделяем озабоченность государства вопросами национальной безопасности и считаем их чрезвычайно важными». По его словам, ЭПХЦ видит свою миссию в том, чтобы внести «вклад в укрепление сплоченности общества, а следовательно – и в повышение безопасности». Епископ сетует, что в МВД и парламенте никак не хотят их услышать и понять, что они «свои», что они «не противники своей страны и государства». В свою очередь, протоиерей Игорь Прекуп, один из главных публичных спикеров ЭПХЦ, регулярно размещает на своей странице в соцсети перепосты российских иноагентов.
Однако диалектика ситуации заключается в том, что настоящее тело ЭПХЦ – абсолютное большинство её прихожан – придерживаются совсем других настроений. Эти зарубежные соотечественники, волею судеб оказавшиеся за пределами России, по-прежнему любят историческую родину и поддерживают её. Руководство ЭПХЦ отлично понимает, что, если пойдёт на разрыв с Москвой, то сразу же станет никем: собственные прихожане от них отвернутся. Пока церковь продолжает стоять, не идёт на капитуляцию.
____________________________
Рис: А. Горбаруков
