Война с православием, или Как Пашинян своим «хозяйством» гордился

Юго-западнее села Фанагорийское у берега горной реки Чепси раскинулось урочище Поднависла, необычайно живописное место, затерянное в горах Краснодарского края. Но даже эта уникальная красота меркнет на фоне истории этого места.

Ещё в прошлом веке здесь находился вполне себе жилой хутор, в котором проживала достаточно крупная семья Ханжиян. Армяне укрылись в Российской империи от османского геноцида, а в 1913 году у Киворка Ханжияна уже в России родилась дочь — Аршалуйс (в переводе означает «свет звезды», иногда также переводят как «рассвет»).

Когда девочка чуть-чуть подросла, отец рассказал, кто они и откуда, и, учитывая, что их хутор был потерян посреди горных лесов среди диких зверей, научил дочку пользоваться ружьём. А также Киворк заявил, что теперь Россия их Родина, а значит, они обязаны её защищать. Не знал Киворк, что эти его слова станут своеобразной клятвой для Аршалуйс.

Грянула Великая Отечественная, а уже в 1942 году нацисты отчаянно рвались к Туапсе, чтобы перерезать Сухумское шоссе, получить доступ к нефти и в итоге взять в окружение группу войск, дерущихся в Новороссийске, которая с «Большой землёй» была связана как раз тонкой ниткой этого шоссе по черноморскому побережью. Бои шли страшные, часть родственников Аршалуйс ушла на фронт, а девушка, которой тогда не исполнилось и тридцати лет, осталась на хуторе одна.

Вскоре был оккупирован Горячий Ключ, а бои подошли почти к самому хутору. В Поднависле в доме семьи Ханжиян развернули полевую медсанчасть. Аршалуйс с утра до поздней ночи, по сути, исполняла обязанности медсестры, обстирывала бойцов, кормила их, собирала целебные травы, читала письма и, самое страшное, хоронила погибших прямо на поляне возле дома.

Памятник Аршалуйс Ханжиян на фоне часовни Армянской церкви в урочище Поднависла

После Победы родственники упрашивали девушку покинуть хутор и перебраться ближе к цивилизации в село Фанагорийское. Аршалуйс наотрез отказалась, чтобы не бросать могилы своих ребят. Она так и не вышла замуж, десятилетиями ухаживая за могилами. А в 80-х годах к урочищу прибыла спецтехника, чтобы разровнять площадку то ли для лесозаготовки, то ли для организации пруда рыбной ловли. О могилах, конечно, никто не знал.

Вдруг перед бульдозером возникла странная, но решительная старушка с ружьём наперевес. Сделав два выстрела в воздух, бабушка сказала: «Пойди к своему начальству, скажи: тут Ханжиян Аршалуйс, она не пускает. Тут братские могилы, кости везде лежат!»

Так в России узнали о существовании забытого военного кладбища и его бессменной смотрительницы. В 1988 году Аршалуйс умерла, а забота о её служении перешла к родственникам и неравнодушным гражданам. Сейчас на территории урочища целый мемориальный комплекс, сам хутор стал домом-музеем, поставлен и памятник самой Аршалуйс, а не так давно был снят документально-игровой фильм «Аршалуйс».

Для нашей же темы важно, что посреди урочища напротив друг друга стоят часовня Русской православной церкви и часовня Сурб Хач Армянской апостольской церкви (ААЦ). И в этой истории сплелось всё: и общность нашего прошлого, и религиозный фактор, и геноцид, который когда-то был знаково-трагическим фактом армянской истории, а ныне стараниями премьер-министра Армении Пашиняна уходит в прошлое. И, если учесть «крестовый поход» Пашиняна против ААЦ и всей армянской культуры, складывается впечатление, что урочище Поднависла рискует стать культурно-религиозным артефактом исчезнувшей страны. И никакого преувеличения тут нет.

Сам перед зеркалом любоваться будешь!

В июне 2025 года премьер-министр Армении Никол Пашинян поделился с народом такими откровениями, что любой другой его предшественник ещё 10 лет назад рисковал быть торжественно вынесенным на вилах из собственной резиденции. При этом не факт, что в этом фокусе не принимала бы участия личная охрана. Пашинян заявил в Telegram-канале: «Представитель Ктрича Нерсисяна (имя католикоса всех армян Гарегина II в миру. — Авт.) сделал заявление о том, что я якобы обрезан. Я готов принять Ктрича Нерсисяна и его представителя и доказать обратное».

Нет, конечно, идея показать верховному духовному лицу Армянской церкви пенис — это мощно и в рамках жутковатых современных трендов прогрессивно. Но такие заявления не делаются в вакууме. Перед такими дивертисментами всегда проводят колоссальную информационную обработку и населения, и элит. Этот процесс похож на алгоритм варки лягушки. Её не бросают сразу в кипяток, а нагревают в кастрюле очень медленно, пока вода не начнёт кипеть. И вода, знатно прогретая для армянского населения, уже кипит, ведь ответная реакция со стороны народа, увы, не была столь жёсткой и масштабной, какой могла быть.

Никол Пашинян

И прогрев кастрюли Пашинян начал не вчера. Формально считается, что конфликт премьер-министра с ААЦ начался в 2020 году, когда католикос потребовал от Пашиняна подать в отставку после трагического поражения во второй карабахской войне. Но это мнение тех, у кого память короткая.

Ещё в 2019 году премьер-министр заявил, что из школьной программы необходимо изъять предмет «История армянской церкви». Более того, Никол поделился мнением, что школьники только выиграют, если этот предмет выбросить из программы. Оппозиционные силы метко назвали эти действия Пашиняна манкуртизацией. Но если говорить проще, то Никол начал стандартную для птенцов гнезда Джорджа Сороса (впрочем, это не один хозяин Никола) процедуру глобализации Армении, когда постепенно народ лишается национальной самоидентификации, культуры, истории и, разумеется, фундаментальной религии, которую позже заменяют каким-нибудь убогим эрзацем а-ля ПЦУ на Украине.

Фактически со дня «воцарения» Никола в рамках госпереворота был дан старт мощной информационной кампании, направленной на дискредитацию и окончательное уничтожение церкви в её современном независимом виде. В этих рамках сторонники госпереворота даже основали радикальное антицерковное движение «Новая Армения, новый Патриарх». Кстати, задолго до того, как Пашинян пригрозил взять резиденцию католикоса Эчмиадзин штурмом, сторонники этого движения уже ворвались в канцелярию Гарегина II. А количество митингов против ААЦ и католикоса, в частности, тяжело подсчитать.

Главу церкви в СМИ беззастенчиво поливали грязью, обвиняя в нарушении целибата, алчности, кумовстве и т. д. Поход против церкви был хоть и грязным, но грамотно сыгранным. Команда Пашиняна, формально оставаясь в тени, плодила «разоблачающие» материалы в СМИ и проводила десятки митингов под вывеской «народного возмущения». При этом даже незаконные митинги сотрудниками правопорядка не разгонялись. А в 2024 году, когда социальная атмосфера достигла нужной степени кипения, сторонники Пашиняна уже открыто основали ещё одно антицерковное движение «Вардананк» с целью регулярного пикетирования Эчмиадзина. Кстати, по данным армянской прессы, формальный основатель «Вардананка» некий Андраник Довлатян уже давно является… гражданином США.

В ответ католикос лишь вполне объективно заявил, что трагедия Арцаха и раскол армянского народа на совести действующих властей Армении. Но тут-то наш иджеванский Наполеончик уже перестал стесняться, заявив: «Если у церкви плохие отношения с правительством, значит, у нее плохие отношения с Богом».

Лавровый веник так пережал черепную коробку Пашиняна, что дальше он вообще пошёл вразнос. Никол обвинял армянские храмы в том, что они «захламлены» и используются как «чулан», требовал, чтобы был изменён порядок избрания главы церкви и привилегированного права голоса для… государства, словно карлик и не в курсе о разделении духовной и светской власти, а также самого звания католикоса всех армян, а не армянского государства. Вскоре Пашинян начал именовать католикоса мирским именем. Одновременно начались репрессии против сторонников ААЦ, а саму церковь принялись обвинять в подготовке… переворота!

В июле 2025 года Пашинян напрямую потребовал изгнать католикоса из Эчмиадзина: «Ктрич Нерсисян тоже мой брат. Но он не католикос и должен покинуть Верховный патриархат. Если он не уйдет, мы вместе снимем его как братья».

«Здесь у него “любовь” с интересом, здесь у него лежбище»

Как автор и указал ранее, главной стратегической целью войны против ААЦ является лишение армян национальной, религиозной и культурной самоидентификации, что является идеей-фикс всех западноцентричных глобалистов. В порыве захвата глобальной власти любая самость того или иного народа — потенциальная перспектива антиглобалистского бунта. У будущего населения, согласно химерам глобалистов, должны быть бургер, банка колы, джинсы, смартфон и доступ к порносайтам, а любые культурно-духовные потребности электорату ни к чему. Кстати, это почти не скрывается. Так, птенцы Давоса, которые раньше ставили во главе стран своих марионеток, сейчас открыто предлагают передать управление государствами не национально ориентированным лидерам, а… искусственному интеллекту.

Забавно другое — сам Пашинян, будучи лишь инструментом, этой цели и не осознаёт. Никол — типичная марионетка, продукт глобализма, озабоченный не сохранением армянской культуры, которая для него пустой звук, а комфортной жизнью и регулярной работой желудочно-кишечного тракта. А такие люди чаще всего коррумпированы и умственно убоги для большей покорности. Подобным персонажам стратегические цели и раскрывать никто не станет ради собственного спокойствия.

Но каким бы Пашинян недалёким ни был, сиюминутные задачи он понимает достаточно чётко. И тут мы спускаемся на тактический уровень целей войны с церковью.

Во-первых, Никол, так или иначе, понимает, что ААЦ духовно и исторически плотно связана с Русской православной церковью. Более того, сам Гарегин II официально называл: «Россию второй Родиной для армян». К тому же только в Краснодарском крае около 20 армянских церквей. В моём родном Новороссийске, к примеру, на улице Сакко и Ванцетти возвышается Сурб Григор Лусаворич (церковь Святого Григория Просветителя). И многие молодые не особо воцерковлённые армяне вообще не видят разницы между посещением храма ААЦ или храма РПЦ.

Разумеется, Пашиняна, который отчаянно тянет Армению на Запад, словно в западню, такое положение дел не устраивает. Мало того что Россия экзистенциальный оппонент Запада, так ещё и официально провозгласила «разворот на Восток». И премьер-министр Армении даже не скрывает этих мотивов в войне с церковью, практически открыто заявляя, что из ААЦ идёт некое «российское влияние».

Эчмиадзин

Во-вторых, раскол Армении — очевидная реальность. Поэтому Никол почти как по учебнику начал поиск внутренних врагов его «революции шагов» для того, чтобы сплотить ряды хотя бы своих молодчиков. Ну а искать в его случае долго и не пришлось — Церковь подходила по всем параметрам.

В-третьих, ААЦ после политических репрессий, выдавивших с общественного поля почти всех оппозиционеров, невольно стала единственной силой, противящейся пашиняновской власти. ААЦ не приемлет ни отдачи Карабаха, ни готовящейся передаче Зангезурского коридора, ни разрыва, в том числе экономического, с Россией. А в порыве услужения Западу Пашинян не только «сливает» армянские земли, но и готовится к разрыву с ЕАЭС и национализации российских компаний вроде «Газпрома Армения» или ЮКЖД.

И наконец, в-четвёртых, есть у Пашиняна и чисто меркантильно-финансовый интерес. Дело в том, что Эчмиадзин не просто резиденция католикоса, это целый комплекс, который является настоящей сокровищницей. В Эчмиадзине огромная коллекция древних икон и картин, священных артефактов и церковных облачений, ценнейших светильников и крестов из самых разнообразных материалов, начиная с золота, заканчивая горным хрусталём.

А, как мы знаем, прозападные «демократы», чья недвижимость и счета обычно на Западе, при замене фундаментальной веры на эрзац не прочь пограбить древние закрома. Кстати, на майдане в рамках насаждения массового психоза среди уличной пехоты был запущен слух, что «пророссийский Беркут» начал грабить Киево-Печерскую лавру. Естественно, никто из бойцов «Беркута» даже не появился на территории лавры. Зато победившие майдановские «демократы» за последние пару лет разграбили монастырь до последней жемчужины с церковного облачения.

Ну, и чем Пашинян хуже Зеленского с его кликой? Да они же близнецы-братья, и, кстати, у них отличные отношения, наверное, дружат черепными коробками.

Первый раз, что ли?

Сразу следует понимать, что Никол Пашинян в колоде западных вассалов не только не какой-то туз или Джокер, он даже не козырная шестёрка. Это нюанс игры на ниве войны с древними религиями, который имеет какое-то значение исключительно на закавказском театре своеобразных боевых действий.

Практически во всех постсоветских странах, где власть захватили прозападные элиты или же многовекторные персонажи, православные церкви подвергаются гонениям. В случае с Украиной каноническая православная церковь практически перестала существовать. Правда, сначала церковь была деморализована и разложилась изнутри. Напомню, что с началом СВО дискредитируемая УПЦ молилась… за Украину в её современной сборке и за победу украинских боевиков. Как говорится, выбираешь позор между войной и позором, получишь и войну, и позор. В итоге лавра разграблена, приходы осквернены и захвачены, а в некоторых уже устраивают «музеи войны с Россией», т. к. и паства разбежалась.

Захват Киево-Печерской лавры боевиками киевской хунты

В Молдавии, где гражданка Румынии Майя Санду установила жёсткий репрессивный режим, в 2024 году власти официально обвинили местную православную церковь в связях с Россией после фактически дежурной поездки в Москву молдавских священнослужителей для паломничества. Далее последовала волна безосновательных визитов правоохранителей в дома священников с требованием подписывать какие-то странные околополитические заявления.

Репрессии продолжаются и сейчас. В начале этого года вообще произошёл трагикомический случай. Архиепископа Маркела Молдавской православной церкви (самоуправляемая часть Русской православной церкви) не выпустили из страны в Израиль за Благодатным огнем без объяснения причин.

Гонениям подвергаются и православные в странах Прибалтики. В мае 2025 года МВД Эстонии стахановскими темпами разрабатывало законопроект, запрещающий в стране деятельность РПЦ. А в июне этого же года эстонские власти пошли ещё дальше. Официальный Таллин обвинил монахинь Пюхтицкого монастыря в… шпионаже на Москву. Автомат Калашникова под портретом Путина монашки, что ли, по вечерам в кельях собирают? Собственно говоря, во всех трёх республиках уже который год идёт атака на православные церкви. И как минимум власти требуют хотя бы разорвать духовное общение с РПЦ.

Даже в Грузии, которая, как и Армения, откровенно кичится древностью своих традиций и церкви, Грузинская православная церковь (ГПЦ) также подвергается последовательным нападкам. Апологеты «европейских ценностей», выступавшие за легализацию наркотиков и права ЛГБТ (запрещённая в России организация), автоматически превращаются в антицерковные движения, т. к. ГПЦ, естественно, противостоит таким тенденциям.

Кстати, во время беспорядков в Тбилиси в 2024 году были неоднократные провокации с призывом захватывать церкви ГПЦ, а некоторые «оппозиционные» блогеры обвиняли церковь в пророссийских взглядах. Если относительно консервативное правительство Кобахидзе всё же потерпит крах, автор отнюдь не уверен, что «европеоидные» не возьмут штурмом Сиони или Цминда Самеба.

Даже Белорусская православная церковь, до того как местная оппозиция бежала за границу, была на прицеле у прозападных сил. Оппозиция открыто называла православных священников «русскими оккупантами» и требовала их покинуть страну. К тому же свой специфический раскол в белорусском православии также имеет место. Существует БАПЦ (Белорусская автокефальная православная церковь), никем не признанная, действующая за рубежом и наложившая анафему на Лукашенко в 2020 году. А также функционирует вполне канонически Белорусский экзархат Московского патриархата.

Это не духовная миграция, это душеспасительная эвакуация!

Единственная крохотная надежда Эчмиадзина на спасение состоит в том, чтобы мобилизовать всю зарубежную армянскую диаспору. Потребуются и финансовые средства, и информационные ресурсы, и просто физическая сила армян, готовых вернуться в Армению для защиты церкви. Увы, решительных сторонников ААЦ в самой Армении либо не так много, либо их финансовое положение просто не позволяет им выбыть из трудовой жизни хотя бы на неделю.

Но автор не питает оптимизма. Самый реальный способ сохранить клир на свободе, а не в застенках Пашиняна, а также спасти от разграбления древние и драгоценные реликвии — это уже сейчас эвакуировать часть особенно ценных реликвий, к примеру, в Армянский храмовый комплекс в Москве или в Армянскую апостольскую церковь епархии Юга России в Краснодаре и подготовить к эвакуации сам клир. Не секрет, что после уничтожения канонической церкви начинается строительство её подделки, во время которого клир подвергается психологическому, а порой и физическому насилию.

И, конечно, иерархам ААЦ пора привыкать к мысли, что потеря Эчмиадзина более чем реальная перспектива. Автор, конечно, к богословию не имеет никакого отношения, а потому не знает, как эвакуация резиденции католикоса вяжется с практикой ААЦ, но иного выхода я просто не вижу. Ведь нужно понимать, что церковь — это не недвижимость, это о духовной жизни, а католикос не глава церкви государства Армения — он католикос всех армян, коих за пределами страны в разы больше.

Сергей Монастырёв,