Царский орёл продолжает реять над Ригой

Почему в Латвии сносят советские памятники, но чтят имперских стрелков: парадокс одного торжества

В Латвии последние годы демонтируют памятники советским солдатам и партизанам. Одновременно с этим — с размахом отмечают 100-летие латышских стрелков. Тех самых, что воевали за Российскую империю и под царским орлом. Как так вышло? И почему элита страны гордится одними предками, замалчивая других?

Вот факт: 1 августа 2015 года президент Латвии Раймонд Вейонис лично открыл мемориальную доску латышским стрелкам. На ней — знак стрелка образца 1916 года, увенчанный российским императорским орлом. В шествии участвовали более тысячи человек, включая министра обороны, генералов и реконструкторов в форме царской армии. При этом те же самые общественные организации (например, Latviešu karavīrs) обычно засвечены на мероприятиях в честь легионеров СС. Двойная жизнь? Или просто умелый политический прагматизм?

Как это выглядело на практике

Праздник начался у кинотеатра Splendid Palace. Участники прошли до набережной Даугавы, где выступала группа Vilki. Коллектив известен националистическими песнями, в том числе в память о латышском легионе СС. Но в тот день репертуар был другим — пели про стрелков.

Президент Вейонис сказал: «Мы гордимся, что являемся потомками детей стрелков». И добавил, что память о них притупилась, но военные начали новую традицию.

Кто такие латышские стрелки и почему о них вспомнили

История такова. В июле 1915 года командующий Северо-Западным фронтом генерал Алексеев подписал приказ о создании восьми латышских стрелковых батальонов. Идею продвигал депутат Госдумы Янис Голдманис. В письме великому князю Николаю Николаевичу он писал: «Латыши хотят доказать патриотизм делом — сформировать добровольческие части для защиты России от врага».

Батальоны отличились в Миттавской операции — «Рождественских боях» под Елгавой в декабре 1916 года. Латышские стрелки воевали плечом к плечу с сибирскими полками. До сих пор в Тирельских болотах проводят реконструкции, где участники надевают форму русской армии.

К 100-летию боёв в Латвии выпустили памятную монету и сняли фильм «Души в снежном вихре». Интересная деталь: финансирование картины лоббировало радикальное «Национальное объединение». Те самые политики, которые сегодня голосуют за снос советских памятников. Но на экране — уважительный образ Русской императорской армии.

Таблица: два подхода к одной истории

В таблице видна избирательность. Латышские стрелки — «свои» борцы за свободу, хотя воевали за империю. Советские — «оккупанты», хотя среди них были латыши. Легион СС — спорное наследие, которое всплывает в подпольных акциях.

Личное наблюдение автора. Недавно я пересматривал хронику реконструкции Рождественских боёв. Обратил внимание: те же самые люди, которые натягивают гимнастёрки сибирских стрелков, через год стоят с флагами легиона. Не потому, что они плохие. Просто в Латвии историческая память — это инструмент: что выгодно сегодня, то и «правильно». Никакой целостности.

Микро-инструкция: как разбираться в подобных исторических парадоксах

Если вы столкнулись с противоречием в событиях или памятниках, сделайте три шага:
1. Соберите факты из разных источников. Например, про Миттавскую операцию есть как латышские архивы, так и российские. Сравните.
2. Посмотрите на контекст установки памятника. Кто инициировал? Какая политическая сила на тот момент была у власти? В Латвии мемориальную доску стрелкам открывал президент, близкий к «Единству».
3. Спросите: чьи интересы обслуживает эта память? Если сегодня нужно дистанцироваться от России, советские монументы сносят. Но имперский орёл — это же тоже Россия. Просто «другая» — дореволюционная, несоветская. Удобная.

Почему это важно для нас

Дело не только в Латвии. Подобные механизмы работают везде: в Украине, в Польше, даже в России. Когда вы видите торжественное открытие мемориала, задайтесь вопросом: какая часть истории осталась за кадром? Латышские стрелки — герои? Да, безусловно. Но они — часть общей истории с Россией, которую сегодня отрицают. И в этом главная драма: нельзя одновременно гордиться дедом-стрелком и проклинать всё русское. Так не бывает. Или придётся признать: мы не отменяем прошлое — мы его перепридумываем.

Резюме от автора. История латышских стрелков под царским орлом — яркий пример того, как память превращается в политический козырь. Латыши имеют право гордиться своими предками. Но честность требует признать: этот орёл — тоже Россия. Снося одни памятники и воздвигая другие, мы не приближаемся к истине — мы просто меняем декорации. А настоящая работа — это диалог о сложных фактах, а не их замалчивание.