Не месть, а ритуальный обряд: ученые пересмотрели историю уничтожения статуй Хатшепсут в Древнем Египте
Канадские исследователи из Университета Торонто опубликовали статью в научном журнале Antiquity в которой говорится, что все повреждения статуй египетской царицы Хатшепсут (правила приблизительно с 1479-1458 гг. до н.э.) были результатом ритуальной практики, а не актом мести ее преемника Тутмоса III. Ранее считалось, что он приказал уничтожить изображения своей предшественницы, чтобы стереть память о женщине-фараоне.
Изучив архивные данные экспедиций, проводившихся в 20-е годы XX века в фиванском некрополе Дейр-эль-Бахри, археолог Джун И Вонг пришел к новым выводам. Его анализ показал, что степень сохранности многих скульптурных изображений царицы Хатшепсут значительно выше, чем было принято считать. Ученый также обратил внимание на специфическую локализацию повреждений: они сосредоточены на шее, талии и коленях статуй. Такая особенность полностью согласуется с ритуальной практикой древних египтян, которые умышленно «деактивировали» изваяния. Согласно их верованиям, в статуе обитала жизненная сущность человека (Ка), и после его смерти связь с ней разрывали, целенаправленно нанося увечья скульптуре, чтобы лишить ее сакрального значения.
Подобная практика не была уникальной. В отчете исследователей упоминается «Карнакский тайник», где были найдены сотни поврежденных статуй фараонов из разных династий. Схожий характер дефектов на этих изваяниях свидетельствует о том, что ритуальная «деактивация» изображений правителей носила систематический характер и не была направлена исключительно против Хатшепсут.
Следует отметить, что новое исследование не отрицает полностью роль Тутмоса III в посмертном забвении царицы. Исторические источники подтверждают, что по его приказу имя и изображения Хатшепсут удалялись из официальных хроник и с монументов. Ученые предполагают, что эти действия были направлены на укрепление легитимности его правления и восстановление традиционного порядка, где фараоном мог быть только мужчина. Таким образом, его мотивы могли быть не личными, а политическими и ритуальными.
Джун И Вонг в своей научной работе приходит к выводу, что, хотя царица-фараон Хатшепсут и стала жертвой проклятия памяти, причины уничтожения её наследия были куда сложнее. Исследователь предостерегает от трактовки всех повреждений как результата одной лишь личной вражды со стороны Тутмоса III.
Справочная информация: Хатшепсут пришла к власти как регент при малолетнем пасынке Тутмосе III после смерти своего мужа, фараона Тутмоса II. Впоследствии она приняла все царские титулы и атрибуты, включая накладную бороду, и правила Египтом около 22 лет. Ее правление характеризуется строительной активностью, в частности возведением заупокойного храма в Дейр-эль-Бахри, и организацией торговой экспедиции в страну Пунт. После ее смерти Тутмос III стал единоличным правителем. Кампания по стиранию ее имени с памятников, по разным оценкам, началась либо сразу после ее кончины, либо на более позднем этапе правления Тутмоса III.
Источник: livescience
