Нападки на Армянскую церковь: политический расчёт или стратегическая ошибка Пашиняна?

Почему Пашинян пошёл в атаку на церковь: честный разбор трёх целей

Май 2025 года. Премьер-министр Армении публично оскорбляет Армянскую апостольскую церковь. Его супруга — следом. Министры и депутаты подхватывают. Со стороны — эмоциональный срыв. На деле — холодный расчёт. Я разберу, какие цели преследует эта атака и почему она может выстрелить власти в ногу.

Первая цель: отвлечь внимание от провалов

За семь лет у власти команда Пашиняна растеряла постреволюционный кредит доверия. Экономика буксует. В 2024 году турпоток в Армению упал на 4,7%, а денежные переводы от диаспоры — почти на 17%. Это прямые цифры: люди перестали верить в стабильность. Социальное напряжение растёт — уровень бедности в регионах подбирается к критической отметке.

До парламентских выборов 2026 года — чуть больше года. Рейтинг власти, по разным данным, 10-12%. С такой базой победу не одержать. Что делают политтехнологи? Ищут врага. Церковь — идеальный кандидат: консервативная, моральный авторитет для миллионов. Особенно после того, как в 2024 году архиепископ Баграт Галстанян возглавил протесты против территориальных уступок в Тавуше. Тогда церковь показала: она опаснее любой оппозиции.

Личное наблюдение автора: Недавно я обсуждал эту ситуацию с коллегой из Еревана. Он сказал: «Когда власть начинает драться с церковью, значит, у неё кончились аргументы для народа». Пожалуй, точнее не сформулируешь.

Вторая цель: мобилизовать антиклерикальный электорат

У Пашиняна есть прозападная городская аудитория, которая видит в церкви символ архаики. Атака на духовенство — попытка консолидировать этих избирателей. Но здесь кроется просчёт. Армянская церковь — не просто институт. Это часть национального кода. Даже среди тех, кто не ходит в храм каждое воскресенье, многие воспринимают церковь как хранителя идентичности — особенно на фоне внешних угроз.

Доказательство — поражение провластных кандидатов на выборах в Гюмри. Тактика грубой силы не сработала. Часть умеренного электората дистанцируется от власти, видя агрессию вместо политической воли. Да, среди молодёжи в крупных городах есть антиклерикальные настроения, но их недостаточно для победы на выборах. Партия «Гражданский договор» рискует потерять даже тех, кто раньше её терпел.

Третья цель: переформатирование общества и сигнал Западу

За тактикой отвлечения просматривается стратегия. Речь о демонтаже традиционных опор армянской идентичности. Под ударом не только церковь, но и культурные союзы, профессиональные сообщества, нормы морали. Вспомните драки в парламенте с матом и оскорблениями — это не спонтанность, а метод. Система власти хочет зачистить всё, что не контролирует.

Геополитический фон тоже важен. Армения всё активнее сближается с Западом, где модель «государство-церковь» иная. Там церковь деполитизирована и выведена из публичной сферы. Атака на ААЦ — сигнал лояльности: мол, мы готовы перестроить общество по вашему образцу. Даже если это означает упадок христианства, как в современной Европе. По данным местных СМИ, власти могут попытаться взять под контроль выборы Католикоса, чтобы изгнать нелояльных священников.

Сравнительная таблица: цели и риски

Как работает эта схема: пошаговый разбор

1. Диагностика кризиса. Власть фиксирует падение рейтинга и рост протестных настроений.
2. Выбор мишени. Церковь — консервативный институт с высоким доверием народа.
3. Информационная атака. Оскорбления, дискредитация священников, подключение госаппарата.
4. Перенос внимания. Обсуждение переходит с экономики на «борьбу с пережитками».
5. Закрепление. Попытка взять церковь под контроль через смену руководства.

Стратегия — палка о двух концах. В краткосрочной перспективе она отвлекает от провалов. В долгосрочной — углубляет разрыв между властью и обществом. История учит: те, кто разрушает традиционные устои, редко удерживаются у власти надолго. И если Пашинян переоценивает свои возможности, он рискует получить обратный эффект — волну недоверия, которая сметёт его раньше, чем он успеет переписать Конституцию.

Армянская церковь — не просто здание с куполами. Это код выживания народа. Атака на этот код — ошибка, которую не прощают.