Будущее интернета. Что такое интернет?
Интернет можно рассматривать с разных сторон. Технологически — это центры обработки данных (цоды), сайты, приложения, сервисы, опорные сети, кабельные разводки, маршрутизаторы, операторы, точки доступа, клиентские компьютеры и т. д. Культурно — это коммуникативная и информационная среда, ставшая частью жизни пяти миллиардов человек. Доступ в интернет фактически превратился в базовую потребность новых поколений. Информационно — это виртуальное пространство с огромным, невиданным ранее массивом данных, который пополняется нарастающими темпами за счёт коммуникации всех видов, от банковских транзакций до выкладывания в соцсети фото еды. Коммерчески — это гигантское хозяйство и ещё более гигантский рынок, прежде всего рекламы, интеллектуальной продукции и доставки товаров потребления. Политически — это арена борьбы за формирование общественного мнения, организацию масс людей, а также арена для оперативной игры и интриг как внутри стран, так и на международном уровне. Борьбы, которая часто переходит в информационную войну.
В политическом смысле интернет в последние пятнадцать лет (в силу массовости распространения) стал значимым компонентом национальной безопасности. В связи с общим обострением международной обстановки, агрессивно-истерической политикой США в попытке удержания гегемонии закономерную и неизбежную тенденцию приняла национальная, региональная и политическая фрагментация интернета. Отсюда формула: чем «свободнее» в стране интернет, тем сильнее влияние западной, американской, проамериканской идеологии, тем ниже суверенитет государства. То есть «свобода интернета» (отсутствие ограничений доступа, криминализации распространения определённой ложной информации, в том числе направленной на подрыв доверия и умаление авторитета органов власти и т. п.) является верным признаком полного его контроля со стороны США.
Причём американские корпорации, предоставляющие глобальные сервисы и услуги в Сети, осуществляют цензуру (предварительную проверку перед публикацией), чистку неугодной информации, перлюстрацию переписки, манипуляцию поисковой, новостной и иной выдачей и прочие регулирующие и репрессивные действия. Интернет сделался рычагом политического влияния, каким ранее были газеты и журналы.
Таким образом, понятие «свободы интернета» особого смысла не имеет. Во-первых, материальной основой интернета является частное хозяйство (серверы, сети, точки доступа). Частник хочет зарабатывать на интернете деньги и имеет определённые стратегические выгоды от исхода политической борьбы, который всё больше зависит от интернета. Ясно, что американские корпорации, которым в основном и принадлежит сетевое хозяйство интернета, заинтересованы в усилении своего государства и ослаблении остальных. Потому что именно гегемония США, грабительская империалистическая политика создают транснациональным корпорациям прекрасные условия для ведения бизнеса. Свобода интернета (так, как её понимают анархисты, либертарианцы и айтишники) никакой пользы для частных владельцев интернет-сетей не несёт, не является и никогда не будет ценностью для них. Это маргинальная идея, не имеющая под собой экономического обоснования.
В своё время правительство Исландии запустило программу по привлечению цодов, правозащитных организаций, интернет-стартапов, в том числе под вывеской обеспечения высоких уровней цифровой приватности. Целью проекта якобы был «поиск путей для укрепления свободы выражения мнений и свободы информации, предоставление надежной защиты для источников информации и их информаторов». «Исландия станет информационным убежищем для ресурсов, публикующих секреты и компромат», — говорили интернет-романтики, в том числе Ассанж, который активно поддерживал данную инициативу. Но на деле это оказалось рекламным трюком в попытке вытащить экономику из кризиса. А капитал привлекали вовсе не стандартами приватности, а холодным климатом (серверы дорого охлаждать), низкими налогами и тарифами на электричество. «Цифровые кочевники» двинулись на остров, правда, в основном, чтобы «майнить крипту».
Во-вторых, речь идёт не о свободе интернета, а о том, кто и в чьих интересах будет осуществлять прежде всего политическую цензуру и регулирование в информационном пространстве интернета.
Даже если представить утопичную картину реализации лозунга об отделении государства от интернета, то как в нынешних условиях отделить от интернета бизнес? Современный интернет невозможно представить без коммерческой составляющей, она там всюду.
Есть страны, в которых материальная база интернета, за исключением устройств доступа, принадлежит государству. Например: Китай, Северная Корея, Иран, Вьетнам, Куба. Соответственно, там царит полная свобода реализации национальных интересов в интернете так, как их понимают власти.
У нас, по оценкам, государство опосредованно через «Ростелеком» и «Транстелеком» владеет примерно половиной магистральных сетей, что также позволяет властям в общих чертах регулировать интернет.
Есть страны, в которых материальная база интернета принадлежит частным компаниям и влияние государства в сети минимально. В них облегчается реализация целей и задач, в том числе политических, определяемых корпорациями. Если они «транснациональные», значит в них доминирует американский капитал, который, конечно, не допустит блокировку американских сервисов, сайтов и приложений.
Политическая сторона интернета хоть и является важнейшей, но она не определяет его сущность. Что такое интернет? Интернет — это прежде всего почта, телеграф, телефон, радиосвязь нашего времени, то есть технология, соединяющая людей на расстоянии. А совокупность информации, доступ к которой мы получаем посредством Сети, и информации, которая производится в интернете, к самой технологии отношения не имеют. Они представляют собой ту духовную культуру, которая есть. Интернет лишь ускоряет коммуникацию, расширяет и упрощает доступ к информации, опубличивает частное, фиксирует происходящее.
Когда говорят, что интернет испортил людей, это отчасти лукавство. Интернет в этом смысле лишь фокусирует внимание на проявлениях внутреннего мира людей, пороках организации жизни общества, формализме, лицемерии, извращениях и психических отклонениях. С другой стороны, этот же интернет обнаруживает творческую составляющую людей, альтруизм, солидарность, взаимовыручку и другие положительные черты.
Интернет сам по себе не генерирует общественных отношений, он является средством для уже существующих.
Можно подумать, что раз интернет по общему признанию наполнен информационным содержанием в основном негативного характера, значит плохое тиражируется и портит людей. Тем более значительная часть информации в Сети прямо или опосредованно служит коммерческим целям, а игра на низменных чувствах и манипуляции — изнанка маркетинга. Однако же не всё так просто.
Дело в том, что личность человека определяется потребляемой им информацией в незначительной степени. В основном её формируют общественные отношения, в частности социальные условия, поступки окружающих и поступки самого человека. Культура, то есть тот воспитательный фактор, который во многом зависит от получаемой информации, сама по себе личность человека не формирует. Культура отражает в понятиях, образах, идеях, чувствах, мыслях те объективные условия, которые имеются по факту. Культура как бы объясняет нам, что можно, а что нельзя, что очевидно и что спорно. Но не устанавливает. А те элементы в культуре, которые достались нам по наследству от далёкого прошлого, не актуальны, но не вступают в противоречия с настоящими условиями, превращаются в обычаи, обряды, традиции.
Поэтому теоретически не тик-ток дебилизирует детей, а дети формируются такими, что им хочется залипать в тик-токе. Не интернет создаёт нездоровый интерес к сексу, насилию, цинизму, а лишь играет на нём. Но это теоретически, если представить замкнутое, равномерно развитое сообщество… практически же есть нюансы, которые меняют многое.
Человечество, как известно, с одной стороны, взаимосвязано мировым рынком, культурным обменом, миграционными процессами, с другой — по-прежнему расколото на нации, культуры, страны. И самое главное, что нации, страны развиты неравномерно. Исторически одни страны (Запад) вырвались в важный момент в развитии вперёд и, воспользовавшись своим первенством, тормозили развитие других (колониализм, фашизм, неоколониализм и т. д.). Из-за этой неравномерности развития культура первых двояко влияет на культуру вторых. Она может как ускорять развитие, оказывать положительное влияние, так и отрицательно тормозить. Вся проблема в том, что путь общественного развития совсем не похож на прямую дорогу, он извилист и даже местами зигзагообразен.
Если посмотреть на историю человечества в пределах нескольких десятилетий, то мы увидим жалкие попытки международной кооперации и много, много борьбы. Единство людей, обществ, наций, государств относительны, конкуренция — абсолютна. Однако если мы посмотрим на историю человечества в пределах десятков тысяч лет, то заметим сущностную закономерность развития: чем дальше, тем выше уровень кооперации, централизации, планирования, концентрации ресурсов, разумности, интернационализации и т. п. признаков соединения и даже объединения всех людей.
Но движение прогресса не линейно. И западные страны сейчас по своему социальному развитию зашли в тупик. Теперь это уже очевидно гораздо большему числу людей, чем десять лет назад. Западное общество загнивает, загнивают не только экономика и политика, но и культура, нравственность, мировосприятие. Когда-то европейская культура несла свет, даже несмотря на колониализм и зверства, сегодня она представляет собой жалкое зрелище. Но при этом западный капитал всё ещё контролирует значительную часть мировой индустрии, мировых финансов, цепочек поставок и в целом мировой экономики. В том числе он контролирует значительную часть интернета, как материального, так и информационного образования. И таким образом Запад через содержание интернета оказывает отчасти негативное влияние на незападные общества. И это далеко не только пропаганда, агитация, философия, «повесточка» и прочие элементы целенаправленного воздействия и влияния, но и совершенно стихийные вещи. Например, мещанский образ жизни и мысли, эгоизм и цинизм, распущенность и разврат, которыми пропитаны западные соцсети.
Стало быть, в масштабах всего человечества интернет есть лишь технология, которая отвечает современным требованиям материального и духовного производства. Интернет ничего сам не создаёт, не генерирует никаких отношений, он является средством в руках человека.
Но в условиях неравномерности развития человечества интернет как средство установления и поддержания определённых форм общественных отношений, естественно, превратился в арену политической, экономической, духовной борьбы. А суверенизация интернета, национальная и региональная, политически обусловленная фрагментация вроде бы «всемирной паутины» есть не просто разрушение американской и западноцентричной цифровой гегемонии, но и овладение этой технологией со стороны незападных стран. Легко представить, что после распада интернета неизбежно последует его воссоединение, но на иных принципах, в иной обстановке.
Китай значительно продвинулся в овладении интернетом как технологией, создав свою уникальную модель. Заслуживает внимания даже опыт Северной Кореи. Нам же нельзя, двигаясь по дороге цифровой суверенизации, слепо копировать чужой опыт, особенно западный.
Анатолий Широкобородов,
