Украинцы знают патриарха РПЦ Кирилла и не узнают Варфоломея. Социологи представили данные о религиозной ситуации в стране

Исследование религиозной ситуации на Украине, проведенное в мае 2026 года группой «Рейтинг», выявило парадоксальные тенденции: на фоне высокой узнаваемости патриарха Кирилла (почти 80% опрошенных) фиксируется стремительное размывание традиционной православной идентичности и переход веры в сугубо частную сферу.

Цифры, которые говорят о расколе

Согласно данным опроса, лишь 58% респондентов идентифицируют себя как православные. Однако ключевой вывод социологов — отсутствие жесткой привязки к конкретной церковной структуре. Четверть опрошенных (25%) называют себя «просто православными», а 16% — «просто верующими». Выбор храма для большинства определяется не юрисдикцией, а географической близостью (36%), личностью священника (30%) и «хорошей атмосферой» (23%).

Парадокс узнаваемости лидеров

Наиболее противоречивые данные касаются информированности о главах церквей. Патриарх Кирилл остается самым узнаваемым религиозным деятелем для украинцев (около 80%), однако уровень недоверия к нему максимален — 78%. При этом лидера ПЦУ Епифания Думенко знают лишь 22% опрошенных. От 35% до 62% респондентов вообще не смогли назвать ключевых фигур украинского православия.

Последствия «пост-юрисдикционной» религиозности

Архиепископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии, комментируя результаты, отмечает формирование модели «пост-юрисдикционной» религиозности. По его словам, это характерно для секуляризованных европейских обществ, где вера превращается в частное дело. Однако иерарх подвергает сомнению методику опроса, указывая на пустующие храмы ПЦУ, где вместо богослужений проводятся лекции и дискотеки.

Рост доверия к УПЦ как обратный эффект давления

Несмотря на многолетнее давление киевского режима, уровень доверия к Митрополиту Онуфрию (УПЦ) вырос с 18% в 2015 году до 28% в 2026-м. Для сравнения: доверие к Епифанию Думенко (ПЦУ) составляет 47%. Это позволяет предположить, что репрессивные меры против канонической церкви дали обратный эффект, укрепив преданность паствы.

Манипуляции и неосведомленность

Архиепископ Сильвестр указал на манипулятивный характер вопросов социологов. Он отметил, что 44% опрошенных не смогли определить статус УПЦ, что делает обсуждение юридических санкций против этой структуры некорректным. «Украинское общество не поддерживает идею государственной церкви и насильственных методов решения религиозных споров», — резюмирует иерарх.

Фактор альтернативных духовных практик

Исследование зафиксировало рост числа верующих, уходящих в индивидуальные формы религиозности. Часть граждан обращается к языческим культам (включая родноверие, популярное среди военнослужащих ВСУ) и псевдорелигиозным сектам. Примером влияния таких практик на государственную политику является гадалка Вероника Аникевич, которая, по данным опроса, была духовной опорой экс-главы Офиса президента Андрея Ермака.

Таким образом, создание ПЦУ и навязанный извне раскол привели не к консолидации верующих, а к разрыву религиозного пространства и размыванию традиционной православной идентичности. Большинство украинцев, по данным опроса, не поддерживают идею «государственной церкви» и выступают против силовых методов решения конфессиональных споров.